寂寞日记

　　时间过得真快，一天又将结束了，我们一定有不少所感触的事情吧，不如趁现在好好写一篇日记。日记怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的寂寞日记10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

寂寞日记 篇1

　　这个世界好寂寞，热情的人该怎么活；这个世界好寂寞，孤独的人何处都是难过；这个世界好寂寞，左手梦想右手伤，我们都是这样。没有人为我们疗伤，再大的伤也无法直视阳光。

　　这个世界不知从何时起变得这么冷漠，这么让我心寒。我开始悲哀，我开始心痛，我开始习惯。后来，我也变成了这样，对一切痛苦的事情变得冷漠。我不知道是这个世界把我变得冷漠，还是我经历的太多。我对一切都是淡漠的，无视眼泪和鲜血。我并不是只对别人，我对自己更加淡漠。我受伤了，不会哭，不会闹，让伤口慢慢结疤。这就是冷漠的世界，冷漠的我。

　　水滴石穿罢了。世界上的每个人都变得寂寞，甚至冷漠，这个世界才会变成这样。但是，为何会冷漠，是因为寂寞。现在的人有了手机，有了电脑，却忘记了家人。可是在某一刻是否感觉到刺骨的疼痛和冰凉的'寂寞，所有的悲哀和冷漠都由此开始。

　　放下手机罢，手机是冰凉的，只有亲人才是最温暖的依靠。希望所有看到这篇文章的人都能立马放下手机，和亲人说说话罢。我很想念以前一大家子围在一起热热闹闹说话的场景了。

寂寞日记 篇2

　　黑夜给天空染了一层浓浓的墨，流云逐日间竟渐渐迷恋上那独特的色彩…

　　那一天我懂事了，我知道了妈妈是一个脑子有病的女人，父亲是腿有病的瘸子……

　　年幼的我开始抱怨命运的不公，为什么有的人刚出生就可以过锦衣玉食的生活，而我却只能背靠黄天的靠自己双手去养活自己。我旁若无人的呐喊，我声嘶力竭的咆哮，时间一份一秒的在我的声音中消逝，带走的却只有我那声声的呼喊和回音……

　　那一天我生病了，那一天我懂得了父爱也可以如水那般细腻。天未亮，父亲迈着他那不太方便的脚，一步一步行走在蒙蒙细雨的烈风之中，我看着父亲留下的脚印心中的'泪已夺眶而出，不知何时已从睡梦中醒来的我看着坐在床头为我倒药的父亲，我的心很暖很安心，因为我注意到父亲没受伤衣服干净，多年以后我才知道父亲回来时已是一个泥人了……

　　我和父亲交谈的机会并不多，他总是默默地表达着他那对我无私的爱，上了中学以后我渐渐控制不住自己那青春期的脾气，当别人说我爸爸妈妈坏话的时候我回应他们的则是我那愤怒的拳头，终于有一天我把同学左眼打伤了，学校把父亲请了过来对我和父亲都做了严厉的批评，父亲还为此承担了一笔不菲的医药费。回到家中我颤颤惊惊的望着父亲，我很奇怪父亲的脸上流露出的还是那温和的笑容，他抬起那一双温暖有力的双手抚摸着我颤抖的小头，说了一句至死也不会忘记的话“以后不要打人了”，我以为这件事就这样简单的结束了，却不知道父亲为此受了多少屈辱……

　　前天我接到一通家里打来的电话，父亲生病了得了脑瘫，我脑子仿佛被雷劈了久久无言……

　　命运为何如此不公，善良厚道的父亲为什么一次次的受到折磨。

　　寂寞的夜，那墨色的黑给了我一双可以放肆流泪的眼……

寂寞日记 篇3

　　今年五月份，董建军总酿酒师在给微生物专题培训致辞上，最后提出了几点期望，第一点就是要耐得住寂寞。以前自己对寂寞理解不透，认为寂寞就是沮丧、烦躁和无奈。在听了董总的讲话后，对寂寞有了重新的认识。寂寞使空虚的人孤苦，寂寞使浅薄的人浮躁，寂寞使睿智的人深刻。一个人百无聊赖，情无所寄，便会寂寞。一个人心怀梦想，寂寞也会成为一种享受。作为微生物和酵母工作人员，面对寂寞是常有的事情，要学会在寂寞中寻找快乐、享受寂寞。

　　寂寞曾伴随着历代文人骚客，触动着他们非凡的情思：“举杯邀明月，对影成三人”的李太白是寂寞的，“驿外断桥边，寂寞开无主”的陆放翁是寂寞的。评论家刘西渭说：“寂寞的孩子常有美丽的想象。”刘心武的《寂寞》诗中亦有这样的句子：“落进犁开的黑土/在视线不到的地方/既痛苦又快乐/——绽开自己。”可见，寂寞是人们心灵深处一粒生命力旺盛的种子，在世俗的纷扰和骚动中，艰难而又坚强地孕育着，宣泄着生命的多姿多彩。孟郊“千山不隐响，一叶动亦闻”的佳句应该是在寂寞中所得，梵高恰是在乌尔的田野里独自承受阳光烈辣的烘烤，于旷无边际的寂寞中，感受到生命的律动，然后才有那恒久的阳光般燃烧的笔调……

　　“自古圣贤皆寂寞”，唯其寂寞，所以头脑更清醒，思想更活跃。真正的寂寞不是空虚，更不是无聊，在寂寞中梳理提炼经验，反省得失错漏，犹如CPCPR，从而不断提高自己的素养，使自己不断进步。

　　《人生要耐得住寂寞》故事曾经感动和激励了全球亿万读者，被誉为“世界上最震撼心灵的`精神读本”，在港台地区一经出版，立即引起轰动，销量一直雄居各大畅销书排行榜首。人生要耐得住寂寞。当一个人真正沉醉在寂寞里的时候才能用心去慢慢品味“茶亦醉人何须酒，书自香我何须花。”的深刻含意。借用王国维的话来说：“古今之成大事业者、大学问者，无不经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境界也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境界也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境界也。”

　　人应该有更高的理想追求。有些事情，你尽管去做，不要去管别人说这说那，坚定自己的方向，让别人去说，学会享受寂寞，耐住进步过程中的寂寞。终究有一天，寂寞也会开出芬芳的花朵。

寂寞日记 篇4

　　寂寞里的风景，是幅别致的画。你仔细观赏时就会发现它真的很美。

　　寂寞不是孤单，不是冷清，不是空虚，而是爬上高峰的阶梯，是过河的舟，是飞越高山的翅膀.....

　　蛹耐住包围它的寂寞，最后破茧成蝶。

　　蛾耐住黑夜的寂寞，等待光明那一刻，最后即使纵火焚身，也痴心不改。

　　草耐住冬天的寂寞，等待春天的来临，最后破土而出。

　　这些画面如同欢快的旋律，流过人们的心田。这些画面是沙漠一星浅绿，一洼绿洲，是浩荡沙漠里别致的风景。

　　那些寂寞里的画儿美得让人舍不得丢弃。看：夸父追日，在世人的嘲笑中仍向前飞奔，在寂寞的日子里痴心不改。这寂寞里的追逐震憾了多少寂寞里的人啊。

　　普鲁斯特从35岁到死一直将自己关在密室，紧闭门窗，《追忆似水年华》成了他惟一的安慰，在孤单的日子里他并不孤单。

　　陶渊明的一杯清茶，一壶浊酒，伴他品尝生活的滋味。在“归去来兮，请息交以绝游”的.日子里，描绘了一幅“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适画！倘若夸父在寂寞里退缩，我们就看不见雄心壮志图；倘若普鲁斯特在寂寞里弃作，我们就看不见《追忆似水年华》；倘若五柳先生在寂寞里颓废，我们就不能体会他的“衣沾不足惜，但使愿无违”。而正是那些甘于寂寞的人，描绘了一幅幅别致的风景。

　　有人说高三寂寞，那么我们就在这寂寞里“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，寻得“颜如玉”；有人说高三寂寞，那我们就在这漫无边际的海洋中，鼓风而前，满载而归；有人说高三寂寞，那我们就在这寂寞中，执奋斗的笔，磨坚持的墨，在空白的纸上奋笔疾书，不写颓废的篇章，不绘暗淡的画。让它成为人生长卷上永恒的风景吧！

　　在寂寞的天空中，鸟儿成为最美丽的风景；在寂寞的梧桐树下，一对鸳鸯相向而鸣，君当作盘石，妾当作蒲苇，盘石无转移，蒲苇纫如丝；在寂寞黄沙乱舞中，昭君毅然前行；夜幕来袭时，是寂寞让一女子有了“才下眉头，却上心头”的千古绝唱……

　　在寂寞中仍可赏着这样的画，高唱寂寞的歌。

寂寞日记 篇5

　　在所有的生命表达形式里，日记是一种特殊的形式，它的表达者是自己，阅读者也是自己，它是生命的自言自语，却是生命里最真实、最自由、最诚恳的一页。

　　人都有表达的欲望，在书刊报纸上，在公众场合，在朋友亲人面前，而当缺少或远离朋友，内心的欲望无法向人倾诉，或内心的私密不能向人倾诉时，往往借助于日记。所以，稍有点文化知识的人都曾有过写日记的经历。

　　写日记有时是不甘于自己的回忆没有留下点痕迹，有时是不甘于自己的思考昙花一现，或者由于心灵的压抑需要一个出口，心灵的疲惫需要一个憩息地，心灵的寂寞需要一个静谧而忠实的影子，因而日记是通往心灵隐私最可靠的门户。

　　日记是人生的镜子，也是人难得的诤友。它能激活个体内在的自我意识和表达欲望，让人学会表达自己的思想和情感，学会潜心生活，细心体察和反躬自省。日记可以激活生命力。生命的改造可能来自外在的刺激，但一定靠由内而外的心理锐变来完成。

　　没有人去研究日记的形式。日记是生命信息的自然流淌，它的形式如水附形，它语言自由，长短不拘，没有模式，没有规范，只有既成和待成的。没有形式的形式，你研究什么？

　　但日记本身的可有可无，它的超功利性，它的无责任性强迫，无娱乐性诱惑，常容易使人忽视它的存在，对它“不作为”。“善始者众，克终者鲜。”这句话很好地概括了人们写日记暴露出的惰性。

　　时下网络的普及无疑又进一步把日记挤兑到生活的边缘、时间的缝隙。那些貌似日记的“博客”“日志”“空间”，吸引着众多的青少年和部分成年人的眼球。但博客不是日记。博客是敞亮的，日记是内敛的。博客是写给别人看的，文字是润饰过的；日记是写给自己看的，语言是原汁原味的。日记的目的单纯，而写给别人看的东西就真假难分。而当我们面对博客时，永远不会有我们面对日记时的羞涩的微笑、温暖的抚摸和甜蜜的慰藉。

　　日记是心灵的晴雨表。日记的深度和广度正是心灵的深度和广度。

　　日记的存在正是得益于它对各个层次的人都不构成障碍，得益于人们对它的精神上的.依赖，灵魂上的诉求。人心是矛盾的东西，有时很野，喜欢热闹和出头，但他最平凡最深邃的需要却是一个憩息地。日记是一个人的精神家园。在自己的日记世界里，我们心地澄明，冷暖自知。

　　深究起来，日记还是来源于一种寂寞的境遇，即使是少男少女，看似热闹活泼，当他（她）写日记时，也一定来自于他（她）成长的寂寞。对于成年人，一旦没有了纷繁人事的搅扰，对世界对自己获得一种澄明的观照，他（她）就拥有了写日记的时间和心境。

　　写日记的人不多，主要就是这种寂寞的境遇不易多得。人有各种责任各项义务无法推脱，又有各种兴趣诱使我们不自觉地虚耗大量的精力和时间，加之人有不甘寂寞的一面，毕竟寂寞不能算是生命的光明面。

　　堪称表率，可为世人楷模的，是那些甘于寂寞的高层知识分子，那些勤勉的文化人，他们活在自己的思想里，他们或已建立起自己的精神大厦，或已登上自己的事业高峰，在日记的天地里，他们仍勤耕不辍，用自己的日记构建起自己的“山外青山楼外楼”。

　　有人写日记写不下去了，那不是他不会写了，不想写了，也不是没有东西写了，那是我们来之不易的寂寞境遇遇到了危机。

　　就是日记写成之后，它也仍是寂寞的存在。也许永远不会有人去翻看它，它也只流淌在作者自己的心灵深处。

寂寞日记 篇6

　　夜晚总是会有种寂寞的感觉涌上心头,像一个人静一静。

　　于是，关上门、关上窗、关上所有这个世上的关联。然后，把自己丢进这寒风刺骨的夜里。

　　任凭着寒风一点一点地侵入我的肌肤、吹乱我的头发。

　　四周，寂静无声。只听见,心,在那一瞬间,慢慢冻结的声响。而我，却闭上眼睛，摊开双手，扬起脸，享受着这种冷到心里的痛。

　　我是不是疯了…我曾那样的吝啬我的感情、我的`泪水、我的…而此时此刻，我却感觉到有泪水滑落，咣铛有声…

　　我把过去揉碎，用一种自以为很美丽的弧度抛出。期盼着这一切永远都，不再回来。却不料在辗转一圈之后。

　　我看见它又在防不胜防的一刹，以飞快的速度重击回我的心房。而我，却在巨大的惯性中，一地不起…

　　谁言了寂寞，谁了了悲伤…

　　什么是寂寞？什么是心伤？

　　手指划过每一处风景。

　　夜，如烟，形成一个又一个的怪圈…

　　寂寞是隔离了城市的悲凉、远离喧哗的落寞、是弹开的烟灰，去了，又从新燃起。

　　是心灵的空唱。寂寞是你、是我，是想念一个人的时候，思想的困锢。

　　是尘世间弥留的一点暧昧、一种最真实的感觉、一份潜藏在心底的固执。

　　谁又能不说，它，是一种绝美…

　　那些泛黄的记忆，犹如倒带的影片，穿梭于我的脑海。

　　想起一首歌、一个人、一张笑脸、一句话、一个故事、一段尘封的往事…

　　曾经以为烟消云散的烟，听了女人如烟之后才知道，原来是男人手中的烟。男人离不开烟，就像男人离不开女人，时时伴身边。

寂寞日记 篇7

　　寒夜之中，我喜欢在大自然的怀抱里轻轻踱步，看看花，看看草，看看那一轮伴着弯月升起的寂寞，我会想起很多，想起走过的人，走过的事。望着哗哗流动的溪水，两旁的草色萋萋，任那生命的氲氤弥漫，撞进目光，铺满视野。那些带着露珠的寂寞，轻轻沾湿了我的洁白脚踝，盛载着夜色的爱抚，吐出醉人的芳香，一路伴我同行。

　　在夜雾之中，我悄然闭起双眼，感受那浸没的痛快，感觉那来自心灵的颤栗，寂寞如期而至，轻轻悄悄地赴约来了。

　　我知道，寂寞每天都会隔着大街上最喧哗的人群，图书馆里最静穆的沉默，爱恋中最是温柔的低徊，辉煌的舞台谢幕，午后幽幽的收音机里的一首老歌，向我遥遥凝望，而现在，她就站在我身边了，毫无声色，毫无先兆的。

　　面对寂寞清丽绝伦的容颜，我会想念，会思考，会忧愁或者哭泣，甚至于匍匐倒地。

　　而寂寞不动声色，静若处子，能够读懂寂寞的人是高贵的，是精神的胜利者，可惜，大多数人都只为与寂寞的约会而约会。寂寞的背后是一座圣洁的雪峰，固守着那份贞洁，站在云端，审视着滚滚红尘中的繁华与沧桑，浮躁与喧嚣，激越与杀戮。

　　寂寞的你的脸庞，在雾色的黑暗中缓缓地清晰起来，于是扬起脸，就像几千年的约定在某一个特定的时刻，我们静静的相视一笑。

　　寂寞，你来了。

　　寂寞在宁静之夜，在流淌着银光的.河边，来到我身边，落在我的精神家园。李白与月与影成为最佳寂寞拍档，而我只能轻拥双肩。最深最冷的不是夜，不是风，不是远远的天边寒星，只是心底那份最无奈的缺失，今夜，寂寞来了，而你没来。

　　我总是觉着其实每一个人的眼前或者心底，总是应该有一些有形或者无形的眼睛在关注自己。那些所有的我们曾经无意走过或读过，用心想过，惦记过的名字。无论身处喧嚣还是静夜，却总是以为，像现在这样独自静对寂寞的时候，才是纯粹的，才没有被繁尘琐事异化的纯粹，才会有那些洁白如纸张一般的潜意识涌动上来。

　　比如过程，比如结局，比如结局后的无奈，比如无奈后的星星点点的泪水。

　　寂寞其实只是一种深情的情感体验，迷恋深了，会产生一种类似恋爱的快感与痛感。

寂寞日记 篇8

　　困惑中，告诉本身要慢慢看开

　　融入，简单而复杂着

　　没有什么是永恒不变的

　　无以言表的......

　　一切都邑以前

　　溘然的.刹时

　　认为一切于我无缘

　　心中的伤痛却无法抹去

　　默默用沉寂掩盖本身的无措

　　用无休止的话遮憋本身的无助

　　神往着繁华的都邑

　　哭泣中，告诉本身要学会倔强

　　当身在个中

　　无形的为本身开端悲讴

　　爱慕着匆忙的行人

　　而我，只是繁华都邑的过客

　　而本身，反复着一天又一天的内容

　　诉不尽的......

寂寞日记 篇9

　　每个人都有在灵魂上痛感寂寞的时候，时常会感到满腹心酸，却又觉得家人亲友中，竟无一个人可以聆听你的倾诉。因此，害怕寂寞。

　　其实，多数人喜欢看你春风得意时的笑脸，而人与人之间只能在笑语喧腾的时候，显得如此亲热，融洽。没有谁真正的能分担你心灵上的寂寞。因此，只有自己勇敢的承担起这份与生俱来的寂寞。才能在寂寞中找到更有意义的东西！在寂寞中找到自己得亮点！

　　在快乐兴奋玩乐的时候，不会有人去想着作诗、作画、作文章。即便有，也只能是在与热闹欢乐隔绝的时候，在寂寞的时候，才可以静下心来，朝自己所喜欢的东西去寻求安慰！

　　不要害怕寂寞，偶尔寂寞，未必是件坏事，老实说，当我寂寞和忧伤的时候，我能写出很多哀伤凄美的.文字，而这个时候是我最有灵感的时刻。有时候，当一篇文字落成时，自己重复读一遍后，真的不敢相信是自己写的，真觉得不可思议......。

　　很多朋友对我说：在我的文字中，伤感的文字是最精彩的。其实，我觉得自己的文笔并不是很好，可是，在我寂寞的时刻，却能写出一些令自己不能相信的文字。这，就是寂寞给我们带来的威力！

　　不要害怕寂寞，如要成为强者，即不可避免寂寞，而惟有你够坚强，能面对寂寞，才有力量使你的天赋才华不致被寂寞孤独所吞噬，反而在寂寞中把自己磨练得生热发光。

寂寞日记 篇10

　　自有人类以来，匆匆出世又匆匆消失的生命有多少？问大智量佛，佛说，恒河沙数。谁又数过恒河河滩有多少粒沙子呢?和无涯的时间相比，人在世上只是短暂的逗留者，“人生者，百代之过客，万物之逆旅”，人生苦短，譬如朝露。“神龟虽寿，犹有竞时，龙蛇腾雾，终成土灰”。即便顶级寿星，也不过能活一百多岁。所以，用“刹那”来度量人的寿命，是不算夸张的。

　　从呱呱坠地到化作一缕青烟，“刹那”本就芝麻那么小，还要除去年少的懵懂，年暮的龙钟，雨夜的惶惑，疾病的苦痛，欢悦的绝对值就少到可怜。那么，人是不是就要堕入虚无，无所作为，醉生梦死，放逐自己的灵魂？

　　能量可以转换，世间的“刹那”与“永恒”也可以转换。一个人，一生只做一件事，一件有益的、有意义的事，他（她）的生命就可以不朽。肉身只是虚壳，用再豪华密闭的棺木也阻止不了腐烂。近看电视，史学家考证清代香尸之谜，身穿官服的诰命夫人尸身竟有活人般的弹性，且体香如麝。原来，她的臀部长着一个令人惊奇的香囊。我以为，一具一百多年的`尸体还如此怪异，已经很叫人恶心。她除了作为生物化学医学家研究防腐的标本，满足一下观众的猎奇，并没有什么沁人心脾的“异香”。

　　同是女性，历史给我们记下了虽寥若晨星却美丽馥郁的名字。班昭史笔写春秋，其名与其兄班超比肩。蔡文姬《胡笳十八拍》让曹操讶异，卓文君颉颃司马相如。诸葛亮发明木牛流马，据说获教于丑妻黄氏。文学作品里的女性，花木兰，崔莺莺，刘兰芝，杜十娘，她们的名字历久弥香。特别是宋朝独步千古的那个女词人，总能让人零距离感受到她的呵息。李清照，一个善感的、清水一般的灵魂，浸润沉重历史的，又岂止墨色漓漓而已？

　　封建朝代的女性，几乎被冷落于深院绣户，终身与寂寞相伴，很难脱颖而出。我翻阅《中国古代学者传略》，竟然没有找到一个女性的名字。男性孤苦地支撑着几千年的天空，独上高台，凝望苍烟落照。尽管兵荒马乱，杀戮者从来没有停止过杀戮，而求索者一刻也没有停止过求索。屈原被放逐，世传《离骚》；司马迁受宫刑，愤著《史记》；李时珍“远穷僻壤之产，险探仙麓之华”，留下《本草纲目》，成为医界一代宗师；李贽“虽使刀刃在头，雷霆在顶，终不少为屈抑”，成为异端思想家和反封建斗士；鲁迅“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”，在彷徨中爆发呐喊……英雄在成为英雄之前，只能寂寞地潜行。最伟大的壮游，当时的情状一样狼狈不堪。

　　唐代高僧玄奘，当初去西天印度取经，孤身一人，在上无飞鸟，下无走兽的沙漠里穿行。蛮荒之地，环境极端险恶，生命就像草尖上的一滴水，随时都有被碰碎被蒸发的可能。沙漠上没有行人的足迹，找不到方向参照，只有不信邪的前驱者死后留下的骷髅作为冒险家的路标。他奇迹般地闯过了五道边防哨卡，经高昌，度龟兹，过突厥，飞贼剪径，天山横亘，挡不住他对佛境的向往。

　　比玄奘稍后的鉴真和尚，为弘传佛法，率僧众东渡日本。海上风狂浪险，不少人葬身鱼腹。第一次出海，船行了一个月还没有驶出浙东，就遭遇风暴，船被摧毁，十七个水手殒命。鉴真和僧徒被困孤岛。当时，一个和尚实在饥肠难忍，偷吃生鱼，犯了杀生之戒，受到鉴真责备。我看到电视剧《鉴真东渡》中的这一情节时，我看到了信仰之伟大。

　　诗人饱蘸心血地唱道，人们只赞美玫瑰的芬芳，却看不见她奋斗的泪泉，牺牲的血雨。我们轻描淡写地用凑热闹的眼光赞叹贝多芬的乐章，马克思的理论，霍金的发现，爱因斯坦的创造，又有几人能够深入他们的内心世界，倾听大贤大哲的心语?故有人浩叹，高山流水，弦断有谁听。不如归去，一杯酒，半壶茶，打一忽盹，这一生就浪去了许多光阴。

　　健康专家不无忧虑地指出，现代人普遍生活优裕，但营养缺乏，系统功能失调。脂肪畸增，免疫力低下，钙质流失。社会学者看到的是人们信仰危机亮起的红灯。实用主义对人类高贵的精神行为进行了前所未有的反讽。在唯利的标尺下，玄奘与鉴真的壮举变得一文不值，班昭李清照们实在不如几个露露肚脐就一夜成名的疯婆子。

　　行者无疆，但行者寂寞。人类不灭，壮游不止。

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