初中生的作文
在我们平凡的日常里，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编为大家整理的初中生的作文6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
初中生的作文 篇1
多少年以后，当你认为完成了人生的使命，静静地等待最后一轮夕阳的沉默时，或许，你将不会再叹服西楚霸王“力拔山兮气盖世”的剽悍，不会再被秦始皇灭亡诸侯，问鼎天下，君临四海的霸气所震伤，不会再赞叹拿破仑东征西战囊括宇内的豪壮，更不会为曾经战胜过强大的敌人而沾沾自喜……
但是，在逝亡边缘的生命却总是试图抓住最令人感动的一刹那，这就是为什么亲人的一杯热水会也令你永世回味的原因。
诗人的意志总能把情感的碎片拣起加以修饰装潢，成就最华美的诗篇：于是才有了谢灵运这自然的咏颂者，李太白成了豪迈人生热衷者，“人生不相见，动如参与商”又成了离别与苦难的化身。真的文人能够把倾吐情感当成一种痛快的给予，那么著书之说就不应该是堆砌辞藻豪华骈文现世的惊天动地，而应该是收藏更多感悟，铸就文学千秋堡垒的辟地开天，情感铸就的精神是可以胜过华美文辞的。
感谢史铁生的母亲，在灾难坠落儿子身上时仍用至纯的`亲情挽救了绝望的生命，惨淡的人生即便无色彩，也决不在亲情的熏陶下再次输给命运！循着地坛中的车辙，史铁生成就了辉煌的人生，成就了一朵傲视命运的奇葩。
海子绝望了，那一对铁轨仿佛让人叹息人生末路的轨迹原来如此简单，情感上的寂寞与封闭促使了一个孤独灵魂的泯灭。一个灵魂的泯灭就是一个世界的消亡！
一个老人天年将尽，但在未见到亲生儿子之前绝不离开这个世界，因此老人竟在垂死的边缘与冥王搏斗了整整四个小时——四小时是在等待亲人，更是在蔑视死神，什么力量可能夺天地造化，遏止时间。
殊不知人的历史原本就是一部纯粹的情感史，从钟子期到卓文君，从李后主到林觉民，历史的长河总是被情感这场甘霖浇灌推动，才有力量穿梭时空，才有力量演化人类。情感的力量不像自然能够催发百里火海，能堆起千仞高峰，能泛起万里汪洋，也不像战争能将军队路过的地方变成废墟。感情是一张刁钻古怪的琴，能在潜移默化中弹出世间最离奇诡异的曲调。
不能不说是真情让人有力量与自然搏斗，让清心寡欲摒弃万世荣辱，任秦王如何骄横跋扈，怎敌得董鄂妃深情款款可以凝固鸿蒙？任文辞如何华美，怎敌得真情吐露畅快淋漓，能让人怦然心动？任自然神奇诡异，怎敌得意识情感创造种种奇迹？情感像一支无形的手，隐藏在万物的背后推动着历史的发展，是他主宰了意识的世界，即使沧海桑田，世事变迁，牛郎织女绝不悔恨被隔在天河两岸，管仲鲍叔牙绝不冷漠千秋的友谊。那镌刻在意识深处的力量永不减弱，无论什么时代，人类的真情都会像电闪雷鸣一般既装点了无边的心灵穹苍更撼动着河山！
雄鹰之所以能在高空自由翱翔，是因为它有一双健壮有力的翅膀。
大河之所以能激流浩荡，是因为它有惊涛拍岸的神奇力量。
生命之树之所以成为参天栋梁，是缘于它破土而发那一刻有撼人心灵的力量。
不同的辉煌背后总有不同的坚强，不同的坚强背后总闪烁着震天动地的力量，纵然那只是一米清爽的阳光，纵然那只是一缕黑暗中独缀夜空的光芒，纵然它只是生命中的一丝微渺，纵然……然而，它终是燃烧起了灿烂的梦想和希望。
什么最有力量？
初中生的作文 篇2
我婆婆最喜欢种花，在院子里，花盆几乎占了半个院子。春天，百花盛开，婆婆家漂亮极了，万紫千红的。
这美丽的景色吸引了很多邻居，他们都啧啧赞叹：“这花真美啊。”婆婆听了眼睛都眯成了一条缝，显得很自豪。我看婆婆种了那么多花，却一盆都没死，我就认为种花很简单，没将种花放在眼里。
我看蝴蝶花非常漂亮，可以以假乱真。于是我便向婆婆要了一盆，婆婆只好答应了。我将花放在院子里，天天浇水，一个月后，花变得有点烂，我赶紧找婆婆。婆婆说：“你浇水太多了，一个星期浇一两次就够了，花的水太多，所以有点烂，还好你喊我喊得及时，你再浇一次，花就被淹死了。”说完婆婆将这盆话放进干泥盆里。一个星期后，花总算恢复了。
可是我依然不信种花难，就又要了一盆花。我总结了上次的经验，又按婆婆说的`做了，一个月后花儿都没死，我高兴极了！但我种了两三个月后，就不耐烦了，就将很多水浇进花盆，想这样一个月都不要浇了。这一浇可好，将花给浇死了，但我还不知道花已经死了。就这样一个月过去了，花叶已发黄，我觉得不对劲了，又喊来了婆婆。婆婆一来看到花，心疼地说：“唉，你怎么又将花浇成这样啊？这次我真的回天无力了！”我低着头，轻声答道：“我看花都种了两个月了，长的很好，就想偷懒了，就一下浇了很多水，想一个月不要浇水了，没想到又……”。婆婆语重心长：“种花可急不来啊，我种了这么多花，要精心培育一年甚至几年才开花呢。种花要有耐心啊！”
看来我低估了种花的难度。做任何事情都和种花一样，要有耐心才能成功。
初中生的作文 篇3
“人非圣贤，孰能无过。”每个人都会有犯错的时候，犯错并不可怕，只要不断的进行反思，吸取教训、改正行为就还是能带来进步的。
有一次我学校月考，题目都还蛮简单的，但是就是因为没看清题目和没有检查，成绩就非常的不理想，后来还被老师给痛骂了一顿。我有点后悔：若我能再谨慎仔细一点，或许就不会把这么简单的基础卷给考砸；若我能再沉稳一点点，或许就不会发生这一系列悲伤的事情。是啊！这就是我的短处和不足——不沉稳不谨慎仔细。带着这些反思出来的问题我开始改正自己的行为。在以后的作业中，我都会四处细心标记，不漏掉任何一个有意义的关键词。在生活中，通过做家务来锻炼自己沉稳细心的能力，争取不留下任何显眼的垃圾。经过长期的训练，我的谨慎细心的能力也得到了明显的提高，无论做任何事情，都怀着一颗谨慎的心。
倘若我没有去反思自己的问题和不足而是继续任由这些问题蔓延全身，就不会有如今沉稳的我。若我没有去改正这些问题，沉稳就不会降临在我的身上。所以我们不仅遇到问题和不足时要进行反思，更要通过行动去改善问题和不足，这样我们才会有所进步。
战国时期，廉颇因不服蔺相如比自己的官位高，所以想方设法的去伤害蔺相如。但是蔺相如不和他争斗。后来慢慢的'廉颇发现了自己的错误行为，进行了反思：“我”不应该因个人利益去中伤他，“我们”的心愿都是为了国家能够强大，“我”不应该挑起争执损害国家的利益。于是廉颇先是向蔺相如负荆请罪，随后改变他那轻视文官的态度。最终他的道德素养和知识得到了明显的提高，他们两人也成为了生死之交挚友，在朝廷上也营造出了一片祥和的氛围，
若廉颇没有认识并改正自己的错误行为，那么朝廷就可能会变的鸡犬不宁，也会导致整个国家的顶梁柱发生文武不合的内乱，从而给其他国家有可趁之机，最终可能会出现灭国之险。但正是因为廉颇认识并改正了自己的错误行为，他才会明白只有将相和谐，才能使国家强盛的道理，最终留下了“将相和”的美谈流传千古。
我们在发现自己的问题和不足时，要通过反思去分析问题、吸取教训并改正自己的行为，才能让自己获得进步。
初中生的作文 篇4
从小到大，关于友谊的文章不知读了多少篇，总以为友谊是世界上最美好的东西，曾经有过多少友谊的见证被我阅读。可是，当我自己去亲身体验这一“甜蜜的友谊”时，我怎么会认为友谊这么的丑陋，似乎所有让人难堪的友谊，全部出现在了我的身上，让我对友谊这么的绝望，使我不再相信---世界上有真正的友谊。
正如有些小作者所写的，友谊是需要自己去付出的，只有学会付出，才会得到回报，
但我所得到的友谊，仅仅只有我一个人的付出，却得不到任何的.回报，例如：
那一次刚刚生完体育课，我们都累得大汗淋漓，我最好的朋友带了一瓶矿泉水，还有满满的一瓶，当时我累得够呛，问她要水喝，可她一口就回绝了，那么的干脆，是我一下子懵了，我没有想到，她是这样的一个人，当时我就否认了友谊的美好。那一天，我都迷迷糊糊的，那个朋友也没有理我，我当时心都碎了。
自从那一次以后，我再也没有对友谊抱过任何的希望，因为我亲身体验过，感受过，开心过，痛苦过……
在我身上的友谊，压得我喘不过气来，使我再也不相信友谊的美好，可为什么别人身上的友谊却甜甜蜜蜜，难道我真的错了?
没有一个人敢在朋友面前展示出真正的自我，展示给别人的是一个加工过的自己，这样活着真的好累好累，每一个人都不说出真正的心里话，都在用甜言蜜语来蛊惑别人，可他们都忘记了，真正的友谊是不需要伪装的，除非你只是在被别人利用而已。
真心话，对于真正的知己来说，比甜言蜜语还要好听，脱下伪装的自己，才会得到一份真正的、属于你自己的友谊，大家，加油吧，找一个了解你、宽容你，关心你的知己吧!相信他(她)也在茫茫人海中寻找着你!
初中生的作文 篇5
我们的世界里，无所不在的是声音，不管是哪种风格，都能融化我的心。有的声音可以渗透人心，有的声音可以慰藉思考，甚至有的可以叫人心神不宁，这就是天籁，你听到了吗？
天籁，是甜美的，是激昂，是滑润……那清脆的音符，滋润我的清寂，打动了我的心。那无数个正跟随旋律而摆动的音符，串出了一首好歌，那就是“音乐”，唯有它，才是我心灵寄托，它在我困惑时，给予适当的想法；在我快乐时，陪我享受；在我寂寥时，鼓舞我努力向前冲，至少它能永远庇护着我，倾听我的心声，是一个从不感到厌烦，并能指引我正确的.路径，让我享受美好人生的好伙伴。
音乐是人类的共通语言，表达你的任何点滴，或许音乐也能成为你的好友，因为它坚强勇敢，不怕挫折，屈服你的自私，能点缀你缤纷的生活；有了它，生命似乎有了重新点燃的火把，带你翱翔全世界，让你并不可笑而洋溢欢乐，打开你的胸襟，洗净你干渴的耳朵。
音乐，你抚慰了我痛苦的灵魂；音乐，你恢复了我的安静、坚定、欢乐、勇敢，恢复了我的爱，恢复了我的自信；音乐，我永远相信你，相信你纯洁，相信你的依靠，我把你藏在我心的最深、最近的地方，因为那是一段属于我自己的天籁。
初中生的作文 篇6
黑夜里在山巅远眺，万家灯火和着山色有无。这悬崖名叫“舍身崖”，确然，在如此高崖上往下看，只望得黑夜空茫，便也只余下生如草芥之卑。几天来一路攀至山顶，途经几座古庙。白日里所见的种种、因之而生的繁杂念头，在这时都一齐浮映起来。
儿时嬉笑玩耍时便常到这寺庙来，看竹影林色，听寺院钟声。在庙里玩闹，抬头猛然看见一个神恶煞的罗汉，在黑漆漆满是蛛网的角落里嗔目怒视，吓得赶紧跑开。在另一处遇到一尊观音，那表情微微含笑，却不给人笑意。但总之是远胜过可怖的罗汉了，于是学着和尚们，跪地磕头，许下一个小孩子天真的愿望……
可是这么多年过去了，这寺院似乎更幽僻。虽仍然游人如织，而古木亦老，蝉声愈深烈，青苔湿雨沁入石板的力量也愈见深沉。儿时不能理解的寺庙的香火，如今好像初能领会一些。一方面是清净度日，无所欲求的“禅意”，一方面，是“独卧青灯古佛旁”的苦苦修行，全然空无。小时候不能理解为什么寺庙一定要建在山上，不明白佛祖为什么要被供奉在高台上。现在懂了，寺庙多在山上，是为了在高处避世，与所谓俗世拉开距离。而佛也罢、观音也罢，总是坐在高处，含笑下视，供人仰望，是圣人的姿态；与之对应，信徒的姿态是仰望，他们因仰望获得虔诚与慰藉。( )
圣埃克絮佩里在《人类的大地》中写道：“我再也不能理解那些乘坐郊区火车的芸芸众生，他们自以为是人，然而他们却因承受着某种他们感觉不到的压力而沦为像蚂蚁一样的虫豸……”我想佛祖看人世也大概如此。飞行将他托举到天空之高，从高处往下看，看到“人世间每天都上演着戏剧：疾病、爱情、死亡……”有人评价他的作品口气像基督，诚然，这高度使他仿佛突然游离到世界之外来审视他自以为熟悉的一切，使这个灵魂受到极大的震动，进而产生圣人般的悲悯。
而周国平在《妞妞》中也曾写道：“当一个人倒下的时候，他便获得了一种新的眼光。”而这种眼光和飞行员的俯视又是何其相似！
我恍然觉得，高处的力量不在于真的有多高，而在于距离。从高处往下看，就是要与自己周遭的一切保持一定距离。而距离的意义，恰在于使人用超然的眼光审视生活，把这一切当做一个平常的故事。饶宗颐先生说自己“一向观世如史，保持着‘超乎象外’的心态，从高处向下看，不局促于一草一木，四维空间，还有上下”，正是如此。高处是一种距离，那么来生亦是、死亡亦是；历史亦是、未来亦是。
对于大多数人来说，有信仰的大都信仰来生，无信仰的大都畏惧死亡。佛教徒信仰来生的因果报应，以来生审视行为，因此恪守慈悲，来生之高使他们与俗世杂念断绝往来；古埃及人信仰来生的永恒，以来生苛求肉体的长存，来生之高使他们坚信生之不朽。
而对于没有宗教信仰的人来说，便很难看得超脱，死亡之高便显得更有分量。现今新闻中常报道一些人因各种原因轻生，其实今天的社会，与历朝历代一样，总有人选择轻生，也总有人虽然活着，却一生郁结彷徨，甚而沦为行尸走肉，像骆驼祥子、像祥林嫂。毛姆说：“我知道苦难无法使人更高贵，反而使人更卑微，它使人自私、猥琐、狭隘、猜忌，它把人的注意力吸引到细小的事情上，它没有使人超越人本身，却使人称不上真正的人。”这些人的共性就是目光如豆，紧盯着不幸，并深陷其中，不能看到生命中除了痛苦，还有那么多美好的事物，更不能达到像霍金等许多科学家那样，在果壳宇宙、无穷时空中忘我的境界。他们只看到了死亡，却没有站到死亡之高，目光如炬地发问：如果我不久就会死去，什么才是真正值得追寻的？死之易，活之难，但正因其难我们才要坚定地活着，正因站到死亡之高，我们才会明白活的尊严。“人要时时刻刻有死的恳切”，此之谓也。
而对于整个人类，“后之视今，如今之视昔”。我们已有今日之高，看历史便可看得明白。如果我们能时时站在未来之高看今天的作为，也许便可超脱个人的得失，担起我们应负的责任……
突然听到一阵鼓翼声，才发觉自己已在寒风里待了这么久。山高月小，水落石出，白鹤仙人，赤壁一赋。想起古人也是爱登高的。他们用登高来疏解郁结的情怀。“小舟从此逝，江海寄余生。”“一蓑烟雨任平生”“兹游奇绝冠平生”……苏东坡的诗词里有就那么多的“人生”、“平生”，人生俯瞰，正是这样的`视角造就了那个旷达的坡仙。无我之境，大概如此吧。
刚刚的漫游，已让我与自己的人生隔了那么远的距离。再想想古寺与佛家，它的高度太高了，距离太远了，总归是高处不胜寒，也总归是太无情了。而我想高处不应是没有温度的，而是对悲欢离合都认真投入、有所体味之后的淡然。像一个自我意识尚未觉醒的孩子，他看一切都目光炯炯——我竟又回到在庙里玩耍的童年状态。更多时候，一个微小的距离就足够了，毕竟那山下的灯火才是人间温情之所在呢。偶尔登高，从高处向下看，将生命中的牵连纠缠化解，亦可心怀豁达。
北岛说：“黑暗使人洞若观火。”诚如所言。山的轮廓在远天前浮映着，我唯独留恋那方人间的灯火，但是因山之高，使我比以往更懂得它美丽的所在。从高处向下看，使人能笑对生命可爱或艰险的一切，便是在黑暗中，也能有如炬的目光。
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