初中优秀作文

　　无论是身处学校还是步入社会，许多人都写过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编精心整理的初中优秀作文5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

初中优秀作文 篇1

　　在纽约有一座很有名的帝国大厦，相信很多读者都曾经听说过，或是在电影上看到过。这座帝国大厦营建的时间相当的久，而且有一半的时间是用在建造地下层的部分。

　　同样的，在台北的新光摩天大楼，相信有读者也曾经到它的顶层参观、俯看整个大台北。但是在它落成之前，当时经常路过台北火车站的朋友，一定觉得相当奇怪：为什么这栋大楼要花3年左右的时间在打地基的工程上？等到看到如此高的大厦盖起，成为台北的新地标时，当初的'疑惑便都清楚了：万丈高楼平地起，愈高的大楼，需要愈稳固的基础。

　　成功没有捷径，它需要脚踏实地。近年来几乎年年居畅销排行榜前几名的作家林清玄谈到自己的写作时说：“我是个农夫的儿子，家里世代务农，在农家就有一个体会：每年只能收成一次，但天天都得下田工作。而作家的精神也是如此，这也是我给自己的规范。”20年来，他不断地写作，从未间断。我想不只是作家，从事每一种行业，都应该学习农夫的精神，每日耕耘，时候到了，总会看到收成。

　　我曾经到过关国的首都华盛顿，华盛顿有个重要的地标，就是华盛顿纪念碑，许多观光客都会到这边来游玩。

　　当时我看到很多人排队在等电梯，但同时也看到有一些人走楼梯上去。这时候，领队就问我们说：“你们要搭电梯还是走楼梯上去？”他也告诉我们，走楼梯虽然比较辛苦，但是反而比较快。“那么我们爬楼梯吧!”于是我们全体非常积极地爬楼梯上去。等我们参观完、爬完楼梯下来时，看到很多人还继续在队伍里苦苦等待，因为等电梯的人大多了，他们根本没有机会上去。

　　放弃人生的电梯吧！成功是没有捷径的。

初中优秀作文 篇2

　　我是山顶的一棵小松，

　　我出生在你贫瘠的岩缝。

　　没有漂亮的外貌，

　　没有伟岸的身躯。

　　风儿常常欺负我，

　　不怕折了我的腰;

　　雨儿常常侵凌我，

　　不怕淋湿我心窝。

　　而你贫瘠的岩缝，

　　却默默地叫我承受，

　　还暗暗将风雨的灵气，

　　转化成促我上进的力量。

　　就像温暖的阳光，

　　给我明亮的生活;

　　就像有力的腰脚，

　　给我永远的`支撑。

　　成为独特的风景的那天，

　　我不再嫌弃你的贫瘠，

　　我不再轻视我的外貌、身躯。

　　我终于明白——

　　和你在一起，

　　贫瘠的土壤里

　　也会因坚强而活得真实、精彩。

初中优秀作文 篇3

　　纽带有很多，血缘、地缘、共同的理想、经历、利益等，都可能构成“纽带”。但整体上来说，所有纽带可以分为义、利、情三类。

　　所谓义，就是共同的信仰、理想、信念；所谓利，就是共同的利益。义、利都可以凝聚人、团结组织，但义凝聚的组织与利凝聚的组织，是否哪个更高尚、更有效，二者又是否截然对立，即所谓“义利之辩”，是两千多年来儒家的核心命题之一。

　　儒家高谈义理，看不起利益。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”大概意思是君子都是靠信仰、理想、信念的纽带团结在一起的；小人都是因利而聚、因利而散，说的好听点会举商人的例子，难听点比如抢劫团伙、盗窃团伙。这颇有点像德鲁克讲的知识型员工与劳动力，前者追求自我实现、自主权、工作价值与意义；而后者就像机械，加多少钱（油）干多少活，因为利益大家才聚合协作。

　　孟子、朱熹都是孔子的信徒。孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”谈什么钱啊，有仁义就够了！宋儒程颢说：“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已。”天下事，不是义，就是利，非黑即白，你到底选哪个？

　　好在有墨家，墨者多来自当时的`社会下层，即农工商，没那么“高尚”，注重经世致用，它们认为“义，利也”，主张义和利是一致的。墨家缺少传人，不过宋代永嘉学派树起了功利之学的大旗。宋代学者叶适说：“古人以利与人，而不自居其功，故道义光明。既无功利，则道义乃无用之虚语耳。”你们儒生不要太迂腐，这所谓的“义”，说到底还是利的交换。

　　那么，市场经济中，以企业的眼光怎么看义利之辩呢？在凝聚一个团队、建设一个组织时，如何处理义和利呢？

　　首先要抛弃义利二元对立的想法，保留灰度；其次要除去义、利二字自带的道德光环，不要觉得梁山好汉立了个忠义堂，就比打家劫舍的团伙更高尚。我们要承认利的正当性，有时候真小人比假君子要可爱，而现代社会契约精神的核心也就是利的博弈。亚当斯密还认为，市场竞争中每个人追求自身利益最大化，“就像被一只看不见的手引导着，无意之中促进了公共利益”。

　　我们对人性应该有一种灰度的看法，人性本质上没有善恶之分，人可善可恶。孔子一派对人性太过乐观，“人之初性本善”，好像君子天天聊点信仰、理想当饭吃，知识管理者天天喝知识就能活。

　　在企业管理上，不妨采用一种工具理性的角度看待“义利之辩”。对已经“吃饱”的人，强化共同的信仰、理想、信念纽带；没“吃饱”的，要强化共同创造、共同分享、共同利益的纽带。

　　义、利之外，还有情。爱情、亲情、友情、归属感、荣誉感、团队感等都属于感性的层面。毫无疑问这种共同的感情纽带，是维系一个组织和团队的重要力量。孔子没有处理好这个问题，所以古代一些官员在守孝三年与朝廷需要之间，常常难以抉择。但古代法律在情与义之间是有决断的，它可不鼓励大义灭亲：“亲亲相隐”是古代刑律的一项原则，亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪。苏联曾经发生家庭成员之间互相告发“思想犯”，实际上是摧毁了感情这一纽带，家也就毁了。对于一个团队，共同的经历，尤其是苦难经历、危机经历，常常能培养长久、深刻的情感。

　　我们观察古今中外一些杰出的组织、团队、行动，都受益于义、利、情的纽带。比如长征，义的纽带是革命的伟大理想和信念；利的层面是跟着走吧，跟着走或许还能活下去，有口饭吃；情是对战友、上级等等的感情，毕竟都共患难同生死过。

　　利、情，是人的天性；义，是人的神性所在。尊重人性，致力于共同的利益、共同的感情、共同的信仰这三个纽带，组织一定可以保持团结、紧密，并持续发展壮大。

初中优秀作文 篇4

　　十三岁的我们不再幼稚，却仍年轻；十三岁的我们并不成熟，却不懵懂；十三岁的我们，已学会用沉溺于泥泞的口气叹息，将昔日的美态看成今天俗不可耐的做作之举，将狂热的心跳凝结为平滑的冰雕。

　　十三岁的我们，已不如往昔疯狂，却依然渴望带点回味，并矢志追踪那一份逝去的冲动，从而一点一滴地学会生命中注定的遗忘、抛弃；将落魄的`眼泪隐藏在远处灯塔的光亮中，将成功的喜悦诠释于空远耀眼的星辉里。

　　十三岁的我们渴望明白各种底蕴，渴望了解各种感觉，渴望品尝成功、温馨，甚至渴望被遗忘，渴望萧索与浓丽的相互印染，渴望眩目与凋零的相互交集，感知极度的高峰转入低谷的那一瞬的惊心动魄……

　　十三岁的生命，是清莹见底的小溪，是繁复深密的丛林，是湿湿的草叶下蛐蛐的低语，是微风过后散发着清香的芳泥。

　　十三岁的言语，是反复数落曾经在秋风飒然一响流下落叶的阵阵回音，是无限彷徨未来，在春风里微音一颤，带来嫩蕊的悄悄和音。

　　十三岁的梦想，是与行云相撞的那一刹的铿锵，是与流星接触那一刻的甜蜜，是即将超越胜利的冠冕，是即将接纳辉煌的光圈。

　　十三岁的烦恼，是约束于枷锁的郁郁寡欢，是追求成年的急不可耐，是缅怀童年的一去不返。

　　十三岁是末梢也是开端，或者只是岁月流程中某一个平凡的片段。然而十三岁的梦却值得慢慢咀嚼品尝，却是如此别有味道。

　　我的十三岁在时间无声的侵蚀下无所谓热烈，然而十三岁的我却因此第一次学会将痛苦遗忘，将在回忆里落下的眼泪定格在回忆里，远远地只在别人的故事里流下自己的眼泪。十三岁的我们或许就该如此。

初中优秀作文 篇5

　　地球是我们的家园，环境与我们的生活息息相关。人类大量的消耗水资源和污染环境，已经把一个美丽的.地球毁得不成样子。水渐渐少了，动植物濒临灭决……这一切都是因为人类不注意保护环境造成的。人们到处乱伐乱砍，现在全世界环境还剩平均１。１万平方千米森林，这是一个多么可怕的数字啊！

　　除此以外，还有发生在我们身边的小事。人们随手乱丢垃圾，那些发臭的河面上漂浮着的垃圾，那肮脏的树枝上挂着塑料袋，那发黑的草地上堆着的果皮纸屑。环境遭到了很大的破坏，清清的河流，绿绿的森林，蓝蓝的天空都消失的无影无踪了，地球渐渐的被毁灭，地球妈妈在哭泣，人类也渐渐灭亡。可是，地球妈妈一次又一次地原谅了我们，希望我们能保护她！

　　我们应该更加保护地球，不要乱扔果皮纸屑，不要乱吐口痰，让我们的地球更加

　　美好，让我们生长的地方更加干净，让我们一起来保护地球吧！