歙县导游词

　　作为一名乐于为游客排忧解难的导游，时常需要编写导游词，导游词由引言、主体和结语三部分构成。那么什么样的导游词才是好的呢？下面是小编为大家收集的歙县导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。

歙县导游词1

　　大家好!欢迎你们来到中国历史文化名城——歙县。我是小导游xxx，我会给大家带来旅途的快乐，让您无怨无悔!准备好了吗?请随我来吧!

　　欲识金银气，多从黄白游。

　　一生痴绝处，无梦到徽州。

　　歙县是古徽州的州治所在地，历史悠久，人文荟萃，物产丰富，在历史上有“东南邹鲁”的美誉，是我国著名的文化和艺术之乡。

　　现在，我们走在古城的西门，你们看到的是保存完整的瓮城。古城有内外城门和护城墙，两旁原有徽式的小肆，现在我们还能看出它的古色古香。走完瓮城，出现在大家眼前的便是一座古樵楼，俗称二十四根柱。传说古时候，有位知府，为了镇制不吉利的山势，就在徽州府堂正前方建造了这幢皇式楼阁。为了区别于皇城城楼，特地少造了两根柱子，只竖立二十六根。谁知被人告状说是与皇帝分庭抗礼，结果以欺君之罪受酷刑而死。如今，这幢构造独特的古谯楼是歙县博物馆的馆址。

　　再往前走就是徽州府府堂，你们现在看到的也许是一些废墟。这是歙县为保护徽州文化生态而开发的一个重要工程，就是在原来府衙地址上进行修复，恢复徽州文化古貌。这里将会成为历史文化名城的又一个旅游亮点。

　　你们看!徽州府府堂的右方矗立着一座谯楼，叫阳和门，红石城墙，古朴典雅。走过阳和门，矗立在大家面前的就是气势磅礴的许国石坊，许国石坊建于明朝，南北长11.54米，东西宽6.77米，高11.4米。如此规模宏大、呈八脚结构的牌坊举世无双。

　　坊主许国是三朝重臣。因平定云南边境叛乱有功，受到了“加恩眷酬”，回到老家歙县，建造了这座千古留名的大石坊。据说一般臣民只能建四脚牌楼，否则就是犯上。当时徽州四脚牌楼林立，许国如果只是造一座四脚牌坊，无法体现他的官

　　重威显。怎样才能与众不同呢?许国想了个“先斩后奏”的点子，许国建这座牌坊前后共拖了七、八个月才回朝复命。由于超假，许国久默无声，皇上迷惑，责备说：“建坊这么久，不要说是四脚，就是八脚也早就造好了”。许国听了，顿时口呼万岁，奏称“谢皇上恩准，臣建的正是八脚牌楼。”皇帝听了哭笑不得。

　　许国石坊左边是徽园，素有“徽州文化大观园”之称，是在歙县新建的仿古旅游城。再现了徽州明清时期的风貌，气势宏大，鳞次错落，脉传徽州文化之神韵，新创徽派建筑之精华。走进徽园，就如走进了婉约的江南，走进了古朴典雅的徽州古城。

　　各位游客，我们现在继续往前走，不远处就是人民教育家陶行知少年读书的崇一学堂了，后修建为陶行知纪念馆。新建部分与老馆衔接，仿徽派建筑，给人以情

　　的熏陶，美的享受，行的启迪，力的源泉。一进大门，宏伟典雅，风格独特的瞻仰厅展现在你的眼前。“万世师表”匾额，金光灿灿，系宋庆龄手迹。陶行知书写的对联“捧着一颗心来，不带半根草去”，是他终生恪守的人生真谛。正中照壁上“伟大的人民教育家”金色大字，潇洒飘逸，刚劲有力，是一代领袖毛泽东同志对陶行知先生的誉称。纪念馆里面陈列着陶行知先生的`著作和他生平事迹的图片、报刊以及世界著名人士的题字，陈设皆存故貌，令人肃然起敬。接下来，我们将要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙县城内，因依靠斗山得

　　名，为文化历史名城一级保护区。斗山街是一处集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一体的旅游文化景点。建于明清时期的斗山街、有典型的徽州民宅大院，犹如一幅长长的历史画卷，向你娓娓讲述着古老而又凄美的故事。

　　名城歙县不仅风景如画，人文深厚，而且明清建筑，新安医学，徽州雕刻等也有很高的艺术成就。今天的歙县古城一日游到此结束了!欢迎大家继续走进歙县，祝你们旅途快乐!

歙县导游词2

　　歙县文化是徽州文化的重要组成部分，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。学术界对其的研究，至少经历了大半个世纪，80年代以后更趋火热，逐渐形成了一门相对独立的地方学—“徽学”，被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。

　　新安画派是明末清初活跃于徽州(今黄山市一带)的绘画流派。现黄山市原称徽州，秦、晋时设新安郡，新安江又是这一带的重要河流，故又常以“新安”称之。明代的丁瓒、程嘉燧、李永昌等新安画家，崇尚“米倪”之风，枯笔皴擦、简淡深厚，当为新安画派的先驱。

　　汪满田鱼灯始于清光绪初年，兴鱼会嬉灯以剋火灾。鱼灯竹扎纸糊，彩绘鱼鳞，额写“王”字，大的长约7米，高3米，三节，内点烛100多支，鱼嘴有喷火装置，每灯需20多人抬游。小的一米以下，点烛数支。村有五(祠)鱼会，每会扎一大号鱼灯，总祠雍睦堂又扎一龙头鱼身灯，谓鲤鱼化龙灯，十分别致。杂灯虽小却精巧，有十二月花篮灯，五谷灯，瓜菜果灯，狮、猴、猪、牛、羊、兔动物灯，皆五彩斑斓，活灵活现，尤其是狮灯、猴灯，可以拉线舞动。

　　钟馗是中国著名的民间神之一，已被道教纳入神仙体系。歙县的.“跳钟馗”民俗活动大都在每年的端午节前后进行。因为端午节前后是五毒活动猖狂之时。宰相故里雄村的“钟馗出巡”它以壮观、威武的气势取胜，且原始古朴，原生态味浓厚。徽城镇渔梁街“钟馗除妖”，它以太义凛然、寒气逼人的杀气让人震慑。郑村的钟馗嫁妹，则显出了钟馗呵护妹妹的长兄之情，突现钟馗驱逐五毒，不让邪气冲撞了妹妹婚嫁喜气的威严正气，显现钟馗是保一方平安的神灵。

　　歙县对龙的尊重，对龙的崇拜，是放在一切崇拜之首的崇拜。歙县除了有“十户之村不废诵读”之美誉，还有村村均有嬉龙之习俗。村许村镇的板凳龙，经济学家王茂荫故乡——杞梓里镇的布龙，还有古歙南乡第一村的昌溪乡舞草龙，它们各具特色。

歙县导游词3

女士们先生们：

　　你好，欢迎来到瓦宫。我是你的向导。

　　瓦宫，俗称“奶奶顶”，是位于河北省南部歙县凤凰山(中国古代的黄山)的一处古迹。依山傍水，得天独厚，被前人称为“天造地设”。它不仅建筑宏伟独特，而且保存了中国罕见的摩崖石刻。它是一种罕见的自然和文化景观，被列为国家重点文物保护单位。

　　歙县瓦宫是中国最大最早的古建筑，供奉女娲古神。是北齐文宣帝高阳邺城至晋阳的又一离宫，属省级重点文物保护单位。瓦宫初开三石室，雕数尊。修复后，共有135栋建筑，占地76万平方米，分为山上和山下两组建筑。在山脚下，有元代官员、停宫、广胜宫和纪念碑广场等。，上十八条石径就能到达最高点的瓦宫。

　　佤族宫殿是为了崇拜中国古代神话传说中的女娲而建造的。据《淮南子·明兰训》、《鲁直》、《杜毅志》等古籍记载，女娲曾以土造人，赐子子孙孙，“炼五色石补天，破鳌足立四柱”。从此，人类和万物得以生存繁衍，赢得了世界对她的尊重和怀念。对于以伦理道德为核心的封建文化统治下的汉族来说，女娲被认为是对世界做出巨大贡献的女性，所以她为其修建了宫庙，永远享受着对世界的崇拜。

　　建于北齐的佤族宫殿遗址已有1400多年的历史。它建于文宣皇帝高杨统治时期(公元550-560年)。从这里的碑文来看，这里的古迹最早是在汉武帝时期建立的，但开始的时候很小，只有“三庙”。据《歙县志》记载，高阳在北，以邺(邺，今，河北临漳县西南)和晋阳(今山西太原)为陪都。高阳，从叶到晋阳，又“出宫准备巡礼”。高阳“信史家，喜刻经书”，在此大规模修建佤族宫殿，并在山麓凿石室，内雕佛像，后来的佛经是“乐石壁”。明朝先后修建了许多宫殿，清朝大规模重建。经过多年的反复建设，逐渐成为一组占地15000多平方米的建筑。

　　瓦宫的建筑布局充分利用了原有的地形，独具匠心。它由四组建筑组成，每组建筑都有自己的魅力，自成一体，与整体格局和谐统一。山脚下自下而上有三座建筑，分别是袁超、亭序和广生三座宫殿。袁超宫(袁世芳)之所以叫袁超，是因为它是山前第一座寺庙(1938年被日寇焚毁)，廷觉宫(麻鞋宫)是一排宫殿，是圣人和朝圣者的休息场所。每年农历三月皇帝18岁生日时，民间都会在这座宫殿里举行仪式来庆祝众神的生日。在这座宫殿(麻鞋寺)的山墙上，可以看到瓦宫的全景和一幅壁画:“寺庙之画”。坐在豪华轿车上的女娲，在一条龙的带领下，在仙女的陪伴下，在天兵的护卫下，是一件珍贵的艺术品，广胜宫(后裔殿)，一座寺庙，是神话传说中寻找孩子的地方。亭台殿和广胜殿这两座宫殿，各有一个正殿和一个副殿，分别是悬山和硬山的.建筑。从山脚上去十八圈，路过广胜宫就是“奶奶顶”，佤族宫殿所在地。

　　瓦宫是最后一组最高的主要建筑，它建在凤凰崖陡峭的地方。中间是佤族御亭(三个阁楼)，梳妆楼和双颖楼是分开的，钟鼓二楼是南北向的。还有六角亭、灵官亭和“佤族皇家遗址”牌楼等。，每一个都选择自己的位置，呈现出一种点缀的状态。

　　瓦皇阁(第三阁楼)，位于东西两侧，是瓦宫的主楼。在古代被称为“倚崖切险，筑桥，筑虚楼”。它矗立在空中，高23米，是一个石砖顶，上面有一个休息山和一个斗拱。亭子建在北齐石窟的屋顶上。它以一个石拱为基础，分三层建造，分别叫做“清空”、“造化”、“填空”。每层楼三面都有走廊，背靠悬崖。亭子与悬崖上用铁索切割的八个“马鼻”相连。游客满楼的话，铁索会像弓弦一样伸来伸去，建筑物会前倾。所以也叫“悬空寺”、“活楼”。构思巧妙，是建筑史上动静结合的杰作。望瓦皇亭，嵌于绝壁，雕梁画栋，俯瞰楼，太行山葱郁，水如带，堪称“天造地设”。

　　几千年来，瓦宫历经几代，屡遭焚毁。今天大部分都是明清时期的建筑，而北齐的遗址只剩下石窟和断崖。悬崖上有三个石窟。除了佤族朝廷底部的石窟之外，右侧还有两个石窟，“异”和“蚕姨”。石窟中的石像已被破坏，残缺不全，但刻在内墙上的经书相对完好。在佤族皇帝遗址的文物中，摩崖石刻最为珍贵，是这里遗址的精华。摩崖经书共刻五处，总面积165平方米，刻文字13.74万余字。最大的一个，面积54.18平方米，41000多字。字体都是魏碑书法，“银钩铁画，天下无双”，堪称艺术珍品。刻经的内容都是大乘佛教经典，为研究佛教和北齐文化提供了珍贵的历史标本和资料，在中国也是罕见的。从我国现存的北齐石刻来看，内容多与佛教有关。当时雕刻佛像的风很大，但很少用巨大的工程在悬崖上雕刻经文。可以说，瓦宫摩崖石刻无论从石刻建筑、艺术价值还是藏经内容来看，都具有很高的历史和艺术价值，也是北齐文化的一个缩影。同时可以看出，瓦黄遗址从拜佛、刻经开始，再到建庙拜神，也体现了汉族民族文化心理的特点，即多种多样的拜佛拜神的宗教观念。因此，从摩崖石刻到瓦黄古建筑，也是中国本土文化与外来文化结合的形象见证。

　　瓦皇阁，又名三阁，东坐西坐，建于北齐大石窟之巅。自下而上分别命名为“清虚”、“自然”、“补天”，高23米。它的建筑风格是山顶，有七级台阶和三个拱门，还有一个龙形的头。它是典型的清代建筑，是佤族宫殿的主体建筑。它高悬天际，琼楼青翠，四面环山，深谷深壑，犹如桂林宫嵌绝壁，故有“倚崖切险，筑美景，坐如霞”之赞。其自然独特的地形十分奇妙，其精致的建筑风格令人叹为观止。每层楼三面设有走廊，背后有悬崖。这些建筑是用九根钢缆建在悬崖上的。据说，当游客挤满建筑物时，铁电缆会嘎嘎作响，因此被称为“会说话的建筑物”和“悬挂的寺庙”。

　　在佤族皇帝遗址的文物中，最珍贵的是刻在悬崖上的经文。有六处摩崖石刻，刻在摩崖五处。铭文总面积165平方米，石纹1187行，刻经13.74万余字。字体为魏碑书法，“银钩铁画，天下绝”。它是艺术瑰宝，是中国乃至全世界佛教经典中的珍贵文化遗产，是佤族皇帝的历史遗迹精华。是北齐文化。

　　好了，游客朋友们，瓦宫的讲解到此结束。感谢大家的支持！

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