《局外人》读后感

　　当看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候抽出时间写写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编收集整理的《局外人》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《局外人》读后感1

　　我与世界相逢在镜中，我不懂它的语言，它不懂我的沉默，我们交换一点轻蔑。我畏惧黑暗，却用身体挡住了那唯一的灯。我的影子是我的情人，心是仇敌。

　　——题记

　　1960年1月4日，大雨滂沱，时年47岁的阿尔贝·加缪死于一场车祸。此前，这位诺奖得主曾不无戏谑地讲道：“在我看来，没什么比死在路上更蠢了。”造化弄人，天命无常，加缪之死为他所提出的荒谬推理添了一笔沉重的注解，同时也向世界宣布了其永久性出局终极选择。

　　被罗兰巴特誉为“零度写作”之鼻祖，《局外人》凭借其独到的旁观视角和大量运用的白色书写的直陈式短句首次突破了古典主义写作的局限，开荒诞创作之先河，实为一“文学史上的重大时刻”。用简洁枯寂的文字写人，以深沉婉转的笔调写景，有一种形而上的悲悯与愤怒洞穿了整个叙事，若隐若现的黑色幽默掺杂其间，更加突显了局外人的意识与社会的逻辑间的冲突与缠绕。在小说中，从惊世骇俗的'开头到离经叛道的结尾，接二连三发生却毫无然联系的死亡事件，都给人一种不连贯的荒谬之感。有关这种荒谬感，我要在此强调的是，二十世纪存在主义“向人类良知提出的各种问题”全然由此而生。

　　麻木近乎冷血，任性近于天真，对于主人公默尔索这类人物，我既谈不上喜欢，也不至于憎恶。我一直只是把他们当作某种局外人的悲喜剧来看待，以至于啼笑皆非。

　　唯一值得肯定的是，默尔索并非邀名射利之徒，也根本不屑于巧言令色或是附庸风雅。他有时与人虚与委蛇，但这些都只不过是疲于对偏见的应付而已。他是个真实的人，这一点在小人物中实属罕见。“今天，妈妈死了，也许是在昨天。”文章经典不亚于《百年孤独》开篇的首句令我想到了《庄子至乐》中一段相似的描述：“庄子妻死，方箕踞鼓盆而歌。”无情的极处便是至情，默尔索有着庄周的飘逸，却少了孔丘的克己复礼，并且因此为社会的主流意识形态所排斥。“你到底爱不爱我？”当玛丽把这个问题扔向默尔索的时候，这已经不是个疑问句而是某种恋人间乐此不疲的语言游戏了。可默尔索拒绝这个游戏，他给出了否定的答案，以他仅有的对真实和绝对的激情。

　　卡夫卡的人性理论说：“谁若弃世，他必定爱所有的人。”默尔索弃世，但他毕竟缺乏博爱济世的上帝情结。而他的厌离也并非出于对逐求的不满。厌倦机械生活行为的结局，是他开启意识活动的序幕。马上，默尔索开始以一种意向性的目光审视世界。然而如萨特所言，他在偶然中发现自己进入了一种意识，却又被强力驱逐到“刺眼光线的干燥尘埃”中去。胡塞尔说：“人被粗暴地驱赶到自身之外。”世界的观念无处不在，以至于无孔不入，人类的意识内部却往往存在空洞。在海滩上，滥施淫威的太阳变成了维护法度的日神阿波罗，来自理性和秩序的强大压迫感迫使着默尔索叩下扳机。

　　安德烈。布勒东在其评论中说：“变节者科尔里奇在一瞬间看到了世间的真相，然后闭上了眼睛。”进入监狱后，默尔索也有相似的经历，但他并未因此回到精神上的安逸中去。他的生命于是终结于俄狄浦斯般的逃避与抗争。在星光与缄默的夜，他于未来死亡的深渊中了解到了一点，那是库切在《耻》中借女儿之口说出的：“生活就是这样，没有更高层次的生活。”

　　加缪塑造默尔索并非没有目的，确认生命中的荒诞是其中之一。从伊甸园被放逐至人间，人类仿佛是被遗弃在世间荒原上的种子。为了从上帝那里得到一份救赎，芸芸众生纷纷逃遁到神邸中去。而历史也不乏宗教，不乏先知，不乏其神。然而荒诞的是，浮士德笃信上帝，却把自己出卖给魔鬼。皈依神明然后背叛，按照加缪的说法，这无异于哲学上的自杀。到19世纪尼采宣布上帝死了，情况就变得更糟了：人类面临着被抛到世间的困境。人是他自身唯一的目的，这种无目的性决定了生命荒诞的本质。纵有千年铁门槛，终须一个土馒头，死亡事件的必然到来更加剧了这一点。人类对世界理性的热望受到了打击，普遍的理性主义在人思维的非理性之处碰壁。于是，查拉图斯特拉说道：“偶然是世上最古老的贵族。”并且试图以此绊倒理性

　　不过，我毕竟不是哲学家，我感兴趣的并非荒诞之发现，而是其后果。换一种说法，我总是试图去了解荒诞是否操纵死亡，或是说是否在直通死亡的逻辑。不幸的是，在这一点上，加缪予以了肯定。他不无痛心地说：“在我们的世界里任何在母亲葬礼上哭泣的人都有被判死刑的危险。”一次次的控告，一次次的审判中，生命无声沸腾。偏偏庸禄之人热衷于此，我不知道有多少人拼命抢占道德高地指手划脚，口诛笔伐，又有多少人千万百计地给对方设局，然后自己做局长。一切进行得顺理成章，名正言顺，殊不知在其它局处人的眼中，这不过是为表演其荒诞行为举行的集体会演而已。

　　就像苏格拉底在临终辩词中所讲道的：“让我们分道扬镳，生与死，哪条路更好，只有上帝知道。”默尔索有着相同的豁达：“我期望在处决之日，他们都向我发出仇恨的叫喊声。”苏格拉底被判极刑，利默尔索被送上断头台，两千多年过去了，世界还是一点儿不变。以至到了今天，依旧是网络暴力，三人成虎。键盘侠管窥蠡测，一傅众咻。自20xx年南京彭宇案以来，见义勇为者也要在无懈可击的社会逻辑下承担责任。傲慢与偏见同在，谎言与做作共存，生命可以多盲目，伤害就可以多彻底。若要以道德绑架人格，就把所有的人化作了真理的猎物。而只有“控诉”的手指并不指向他人，而是我们自身之时，我们才有可能从局外人那里取一份道德的意义。矫正国民心理之关键在于摈弃成见，保证法理公正的诀窍在乎抛却私见。否则，终有一日我们都将暴晒在骄阳之下，那些死去的意识和焚毁的信念会是我们焦虑的声音

　　关山难越，谁悲穷途末路者；萍水相逢，尽是他乡局外人。横批：满纸荒唐泪。

《局外人》读后感2

　　“这是一个毫不装腔作势的，愿意为了真实而死的人的故事。”一切怀揣着真实的自我都是这个社会的大敌。

　　《局外人》的主人公莫尔索是一个对什么都很无所谓的人，有一种发克一切的态度，最常说的两句话是“怎么样都行”和“出路是没有的”。在情感方面，这个人很冷漠。

　　亲情，母亲在养老院死了，他去奔丧，没有哭泣，在守灵的时候还抽烟喝咖啡，参加完葬礼感觉到“能够连睡十二个小时的喜悦”，葬礼第二天就勾搭女人上床并一起看滑稽电影，后来还告诉律师所有健康正常的人都或多或少的曾经希望过他们所爱的人死去（王朔的小说中也说到父亲在孩子还没长大的时候适时死去可以保持孩子对他们的敬仰），庄子死了妻子鼓盆而歌，是达到了一种天人合一的境界，而这个人则是忠实于自我的感觉和思想。

　　友情，莫尔索的邻居莱蒙是个混混，请莫尔索帮忙写信羞辱前女友，莫尔索答应了，莱蒙很高兴问是否可以和他做朋友，他说怎么样都行，对友情，这个人也是漫不经心的，不把世人重视的三大情感之一作为什么重大事情对待。

　　爱情，玛丽喜欢莫尔索，希望和他结婚，她问莫尔索是否爱她，莫尔索说这无关紧要如果真要说那大概是不爱，但是答应结婚，世人津津乐道的爱情，被他当垃圾一样对待。在事业方面，这个人也没有什么上进心，主管要提拔他，让他到巴黎任经理，问他是否愿意，他说怎么样都行，玛丽很高兴，要和他同去巴黎，问他巴黎是怎样的，对人人向往的香水之都浪漫之都，他是这样评价的`：鸽子很多，很脏，人的皮肤是白的。

　　莫尔索和莱蒙去海边度假，遇到莱蒙前女友弟弟一伙，发生冲突，打架，莫尔索开枪杀了人，开始了牢狱生活。法庭审判的时候，是一个荒诞剧，检查官、律师都是围绕他在母亲死的那天的表现在辩论，根本不涉及他杀人的事实，检查官说他“怀着一颗杀人犯的心埋葬了母亲”，他的辩护律师说“他到底是被控埋了母亲还是杀了人”，但是不管用，最后，在一个法理社会，一个人由于伦理的原因被判了死刑。莫尔索拒绝上诉，拒绝忏悔，平静的等待他的死亡到来。

　　“对于世界，我永远是个陌生人，我不懂它的语言，它不懂我的沉默，我们交换的只是一点轻蔑，如同相逢在镜子中”，这是北岛一首《无题》的上半部分，很好的概括了莫尔索和这个世界的疏离和脱节。我们所处的社会是一个高度文明的社会，也是一个高度剧场化的社会，人人粉墨登场，遵循着规则和秩序，进行着程式化的表演，母亲死了要哭得死去活来，情人节要按时发春，要坚信没有爱情的婚姻是不道德的，等等。如果有人拒绝这样的表演，那他就是社会公敌，是所有人必欲杀之而后快的。莫尔索的死，不是因为杀了人，而是挑战了整个社会的伪善矫情，挑战了谎言堆砌的现代文明，戳穿了皇帝的新衣。这个什么都不爱什么都不在乎的人，在这一点上是激情澎湃的。总是这样，小说中的人物代替我们说出真相，代替我们勇敢。

　　我们很少信任比我们好的人，这可太真实了。我们宁肯避免与他们往来。相反，最为经常的是我们对和我们相似，和我们有着共同弱点的人吐露心迹。因此，我们并不希望改掉我们的弱点，也不希望变得更好，我们大概首先应该被判犯了错误。我们只是希望在我们的道路上受到怜悯和鼓励。一句话，我们希望不再有罪，同时对自己的纯洁不作努力。不要够多的无耻，也不要够多的道德。我们既无力作恶亦无力为善。

　　我常常想，如果让我住在一棵枯树干里，除了抬头看看天上的流云之外无事可干，久而久之，我也会习惯的。我会等待着鸟儿飞过或白云相会，就像我在这里等待着我的律师的奇特的领带，或者就像我在另一个世界里耐心等到星期六拥抱玛丽的肉体一样。何况，认真想想，我并不在一棵枯树干里。还有比我更不幸的人。不过，这是妈妈的一个想法，她常常说，到头来，人什么都能习惯。

　　我认为我是睡着了，因为醒来时我发现满天星光洒落在我脸上。田野上万籁作响，直传到我耳际。夜的气味，土地的气味，海水的气味，使我两鬓生凉。这夏夜奇妙的安静像潮水一样浸透了我的全身。这时，黑夜将尽，汽笛鸣叫起来了，它宣告着世人将开始新的行程，他们要去的天地从此与我永远无关痛痒。很久以来，我第一次想起了妈妈。我似乎理解她为什么要在晚年找一个“未婚夫”，为什么又玩起了“重新开始”的游戏。那边，那边也一样，在一个生命凄然而逝的养老院的周围，夜晚就像是一个令人伤感的间隙。如此接近死亡，妈妈一定感受到了解脱，因而准备再重新过一遍。任何人，任何人都没有权利哭她。而我，我现在也感到自己准备好把一切再过一遍。好像刚才这场怒火清除了我心里的痛苦，掏空了我的七情六欲一样，现在我面对着这个充满了星光和默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。

　　·我表面上看起来也许是两手空空，但我对自己有把握，对一切都有把握，对自己的人生和即将来临的死亡有把握，比他有把握的多。没错，这是我手上仅存的筹码。可是至少我掌握了此一事实，一如它掌握了我。过去我是对的，现在我还是对的，我一直都是对的。这是我的生活方式，只要我愿意，它也可以是完全另外一种。我选择了这样做而非那样做。我没去做某件事，却做了另一件。然后呢？就像我一直都在等待这一刻，这个我将被证明无罪的黎明；一切的一切都不重要，我很清楚为什么，他也很清楚。从我遥远的未来，一股暗潮穿越尚未到来的光阴冲击着我，流过至今我所度过的荒谬人生，洗清了过去那些不真实的岁月里人们为我呈现的假象。他人之死、母亲之爱、他的上帝、他人所选择的生活、他人所选择的命运，与我何干？反正找上我的这种命运，也会找上成千上万像他一样自称为我兄弟的幸运儿。所以，他明白吗？活着的人都是幸运儿，世上只有这一种人。大家一样迟早要死，连他也不例外。

　　首先，他说我在人们的印象中是个沉默寡言、性格内向的人，想知道我有什么看法。我回答：“那是因为我从来都觉得没什么好说的，所以宁可把嘴闭上。”

　　我有对准那具尸体开了四枪，子弹打进去，没有显露出什么、这就像我在苦难之门上象征地扣了四下。

　　日子，过期了当然久长，但是拖拖拉拉，日复一日，年复一年，最后就混淆成了一片，某个日子都丧失了自己的名字。对我来说，只有“昨天”与明天这样的字，才具有一定的意义。

　　这时，我注意到大家都在见面、问号、打招呼，进行交谈，就像在俱乐部有幸碰见同一个圈子里的熟人那样兴高采烈。我也就明白了自己为什么产生了一种奇特的感觉，觉得我整个人纯系多余，有点像个冒失闯入的家伙。

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