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优秀经典的读书笔记

时间：2022-11-13 10:00:02 读书笔记我要投稿

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优秀经典的读书笔记

　　细细品味一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不写一篇读书笔记记录下呢？你想好怎么写读书笔记了吗？以下是小编收集整理的优秀经典的读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

优秀经典的读书笔记

优秀经典的读书笔记1

　　我原本计划是每个月读一本书的。结果，计划中的第一本书果真耗了我一个月的时间才得以读完。其实，制定此计划的原因，不过是想提升自我的文化水平，简简单单的做一个知性女人。俗话说“书读百遍，其义自见”，也有人说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，其实，我不需要一定得读懂它的意思，也不需要寻找颜如玉，只是希望通过读书，可以开拓自己的视野，也能够带领自己走向一条文学道路。

　　京华烟云，作者林语堂，此书是中国现代史上的一部文学巨著，曾经获得诺贝尔文学奖的提名。对于林语堂的作品，我仅读过这一本，对于他本人的了解，也仅从此书开始。将现代文学与古代神话相比较，我自然是万分喜欢古代神话的，因为，我总觉得现代文学太过直白，也比较复杂，读起来远不如古代神话所带来的新奇、有趣；特别是对于古代历史的研究，我犹为喜欢。之前在长安上班的时候，图书室里有《中华上下五千年》读本，有《世界上下五千年》读本，有各个皇帝、妃子、诗人传记，都被我每周一本，如饥似渴般的吸收到脑海里。

　　我读《京华烟云》的起因，说起来很可笑：那天在当当网淘了一本安意如的《人生若只如初见》，被身边的同事看到了，就顺便要我帮她也订一本《京华烟云》，于是便一起下单。等收到书的时候，我便被这两本书的封皮所吸引，感觉是特别的舒服。便央求她，我们相互换着看书。但是后来，我便搬来了深圳上班，而那本《人生若只如初见》也在阿珍离厂的时候，被带来的深圳，至于《京华烟云》我更是没有机会去借来看了。

　　人的`心理就是这样：越是得不到的，便越觉得美好。对《京华烟云》的思念，便从长安带到了深圳。终于有一天在网上找到了电子档，赶紧下载到本地电脑上转换为txt格式，放在手机里慢慢的欣赏。从20xx年1月份到2月5号才终于将此小说看完，看书的时间也是很短，每天晚上睡觉前，拿着手机看上半个小时，坚持每天都看，才得以知道最后的结局。虽然结局不像结局，留给我无限遐想：木兰最后到了四川吗？暗香他们一家可曾平安？还有博雅这个姚家的独子后代是否安然无事？当了兵的肖夫和表哥在战线是不是平安胜利？

　　这本书，刚开始读的时候，我以为就像是在介绍三大家族的成员和他们的得势，从战争开始打，到木兰丢失；从曼娘结友，到木兰与立夫相识；从木兰与家人团聚，到姚家与曾家结亲；再从曼娘嫁与曾家，到木兰暗恋立夫；从牛家得势，到与曾家联姻；直到最后三个大家族，分散避难，家破人亡。这是一部长篇巨史，一部介绍家族由盛到败的纵向史记。以木兰为中心，展开各个家族的述诉，与之关联的一切故事，包括悲欢离合。

　　总止，这像极了一部《红楼梦》的翻版，特别是关于黛玉、宝芬、阿非与银屏这几个人的爱情故事。看完之后，略作感想，特此书写，不成文，仅共娱乐一番。

优秀经典的读书笔记2

　　马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落......

　　主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多"安安静静"的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的"小茨冈"(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了......来自：作文大全阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴......但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

　　阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的'精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些"奇怪"的举动中懵懂的明白了一些道理。

　　和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做"打"，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。名著《童年》读书笔记800字3篇名著《童年》读书笔记800字3篇。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的"恐怖事件"。

　　天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着......我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。

　　但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到"人间"独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

　　那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到"人间"的那一天。

　　我们中国有个成语：祸不单行。同样，在阿廖沙的生活里，还有两个让他充满恐惧的人

　　——他的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫，这兄弟俩很像，自私残暴，但也相互勾心斗角，阿廖沙的父亲马里哈姆在世时，也遭过他们两个的陷害，而且他们还害死了富有同情心的茨冈。

　　生活在这样的环境里，阿廖沙的内心充满了压抑和恐惧，同时也渴望人间的爱与温情。

　　读这本书时，心中不免产生不快和同情，为阿廖沙悲惨的童年而拭泪，为那些无辜逝去的生命而忧伤。

　　不过，在上帝为你关上一扇门时，一定会为你开启一扇窗，所以，阿廖沙的生活中便有了带给阿廖沙快乐和温暖的外祖母;教他做一个正直人的老长工;还有纯朴乐观、富有同情心的茨冈。

　　是他们，为阿廖沙黑暗的童年点了一盏明灯，让阿廖沙的内心变得强大，使阿廖沙充满信心和力量，让阿廖沙不再孤独与寂寞。

　　读完这本书，我看到，也知道，在黑暗长河的尽头，一定有一个叫光明的东西在发光发亮，只要跨过这条令人惊悚的大河，光明就一定在闪烁，希望就一定触手可及。

优秀经典的读书笔记3

　　偶然在一个高铁站等车时在车站书店发现了龙应台女士所著之人生三书《目送》，于是欣喜之中果断买下。

　　这本书共有散文七十三篇，有人曾认为它就是二十一实际的《背影》集合，作者以独特的、深邃的视角对父母之情，兄弟朋友之爱，对儿子之念进行阐述和描写。在她的笔下，写到她的父亲用廉价的小货车送她第一次去大学任教时因羞于自己的小货车掉头而去的背景，愧于父亲瘫痪时因忙于工作而未能在医院伺奉父亲而留下父亲低垂的背影，以及对父亲的去世，她目送父亲的棺木在推入火葬场的背景;对于她的母亲的逐渐老去，甚至已经不太记得她的女儿的名字和容貌，作者陪着她母亲去阳明山旅游，第一次带她去坐了捷运快车，看着她母亲坐在凳子上拍照时时亮却迷离的眼睛，她看到了旁边另外一个老人的背影，母亲的形象变得更加娴静，更加清晰，也更加孤单，作者于是花了更多的时间去陪伴她日益衰老的母亲;更是陷入母亲坐火车时记挂着“家”而嚷着“天黑我要回家”凄然声音的深思：母亲要回的家，不是空间，而是一段时光。

　　对于孩子，作者如世间的万万母亲一样，目送着儿子的背影慢慢长大，目送着儿子的背影从蹒跚学步到步入学堂、从儿子刚入学堂时的怯怯眼神而不断回望到十六七岁时埋怨母亲管束太多而毅然离去留下不再回头的背影，到上了大学之后，甚至是连同坐一台车时儿子也是戴着耳机听着只有他一个人呢能听的音乐，留下他高高瘦瘦的背景在公交车开走前的公交站台。于是，慢慢的，慢慢的了解到，所谓父母子女一场，只不过意味着，你和她的缘分今生今世就是在不断的目送他的背景渐行渐远。父母永远都是站立在小路的一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你，不必追!

　　对于幸福，她说幸福就是生活中不必时时恐惧;幸福就是寻常的日子依旧;幸福就是你早上看着她的背影挥手说再见的人，晚上又平平安安的回来了;幸福就是你还有时间等着头发白了、背已驼了、用放大镜艰辛读报的父母，他们还能走到街角买两副烧饼油条回家再叫你起床。所以，时间，总是无法停留，就如数不清沙漏里边的沙子还有多少粒，也听不见沙漏流沙的速度能否不在加快，但是唯一可以百分百确定的是，那沙漏不停的在漏、不停的在漏。

　　是的，生活的压力，压得我们有了逃避回家冠冕堂皇的.理由，对于我们日渐老去的双亲，我们真正花了多少时间和精力在他们身上，我们能够给予他们的又有多少时间和精力，我们能够给予的往往只有逢年过节的回去聚首，甚至是偶尔的几通电话，父母给予我们的却是无微不至的关爱，无穷无尽的牵挂。孝道是我们民族的优良传统和立人之本，莫要等“子欲养而亲不在”，莫等闲，不管工作有多忙多累，想想父母送你出去读书时因挥别而吃吃不能放下的手臂，想想父母在你毅然决然转身离开时隐蕴在眼眶中的泪水，多陪陪父母，因为留给我们的时间真的不多。对于孩子，我们如自己的父母一样，开始注视这孩子成长的背影或欢欣或忧伤，我们能交给他们的也是自己逐渐逝去的时光，所以，教育孩子，善待父母，以身作则，从心做起......

优秀经典的读书笔记4

　　《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。《傅雷家书》百分之百地体现了傅雷的思想。是写在纸上的都是些家常话。他无拘无束，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心“审查”，也用不着担心“批判”。正因为这样，《傅雷家书》如山间潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鸥，如无瑕的白璧，如透明的结晶体。感情是那样的纯真，那样的挚朴。没有半点虚伪，用不着半点装腔做势。《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。书中无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的，纵使以如此之大的'中国，能够达到此种地步的，未知能有几人，因为这确实需要充足的条件，父亲要学贯中西，儿子也要知书达理，而父子之间更要在相互尊重和爱护的基础上达成充分的默契。

　　傅雷先生性格严谨，对待朋友如此，对待工作更是如此。他苦于自己的文字太“实”而不够灵活，不能完美地展现某些原著的神采，为此专门阅读老舍等作家的作品，求得更具活气的文字。傅聪的弟弟傅敏这样描述他的父亲“爸爸一生工作严谨，就是来往书信也整理得有条不紊。每次给哥哥的信都编号，记下发信日期，同时由妈妈抄录留底;哥哥的来信，也都编号，按内容分门别类，由妈妈整理成册。”这样的身教，加之信中的谆谆嘱托“提醒你一句：信中把‘自以为是’写作‘自已为是’，此是笔误，但也得提一下。”、“自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。” 足见他时刻对儿子的做事方法乃至一些生活细节提出自己的建议，这是凝结了一位智者思虑的笔墨。

　　《傅雷家书》的出版，是一桩值得欣慰的好事。它告诉我们：一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远掩灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。

优秀经典的读书笔记5

　　当我们与孩子相处时，经常会因为孩子的不听话，或者行为不规范，而去对孩子进行惩罚，惩罚的作用可谓是立竿见影，短期有效，但平日里的惩罚累计起来，却发现我们的惩罚在慢慢失去效果，或者说，只有加重惩罚的力度才能达到效果。日积月累的惩罚后发现，孩子的脾气随着惩罚越来越大，那当孩子做错了事情的时候，我们应该怎么办呢？《正面管教》里提出，我们需要用坚定且和善的态度去对待孩子。“积极的暂停”就是孩子在犯错时，我们可以去运用的一个小工具。

　　我们都听说过“冲动是魔鬼”，因为人在暴怒的瞬间，理性脑的盖子打开了，人在此刻处于被“动物脑”控制的时刻，这个时候说出来的话就是气话，做出来的事也是极具破坏性而且对解决问题是无济于事的。所以，不论是孩子还是成人，在意识到自己有脾气来了，理性脑的盖子即将要掀开了，要有意识的察觉并采取“积极暂停”的方法。

　　适当的停一停，听上去很不合理。问题都发生了，为何不立即解决，反而要求停止呢？可是这恰恰符合人的心理诉求。我们只有在情绪平静的情况下，才能比较理智的解决问题。当我的孩子因为触犯了一些原本定好的规则时，我会去指出，或者制止孩子，但孩子的反应很有可能是不认同，不配合。而他的不配合，就会引起我的怒火，开始骂孩子这不对，那不对，越说越来气，这时的我简直是点着的炮竹，如果他再做一点点错事，我绝对是会忍不住想要动手惩罚他了。

　　经过多次的努力后，我尝试了积极的暂停，当我意识到自己在不停的唠叨时，我决定暂时离开案发现场，去没有孩子的地方呆着，这样的好处是，没有孩子在眼前，你的理智脑仿佛在恢复过来，动物脑开始慢慢退下去。当我觉得可以再面对孩子时，我重新找到我的孩子，跟他说，妈妈刚才太着急，态度不好。我发现当我的态度处于平和状态时，孩子也不那么激动，而且也愿意配合了。我想这大概就是“积极暂停”的功效。

　　“积极的暂停”，不只是为了让孩子感觉好起来，更重要的是，要让孩子在感觉好起来后，一起商量计划，一起找出解决问题的方案。书中还提了几点怎样进行“积极的暂停”，和孩子一起创建一个暂停去，让他们自己决定暂停区是什么样的，放什么东西。还可以让孩子给暂停区取个特别的名字。当他们沮丧时，问“去你的.某某区有帮助吗？”让孩子意识到暂停区的作用。还有就是做出使用积极暂停的榜样，等我们自己沮丧或者生气时，去我们自己的暂停区。

　　也许家长们会问在孩子“暂停”时允许他们做些愉快的事情，允许孩子玩儿玩具、读书、休息或听音乐是对孩子不良行为的奖励。大家会觉得孩子要遭到惩罚（感觉更糟）才能做得更好，当往往是当孩子们感觉更好时会做得更好。如果孩子在你让他积极暂停的时候跑了出来怎么办？是不是要继续送回“暂停区”呢？实际上只要孩子的不良行为得到了改变，就没有必要再送孩子回“暂停区了”

　　我们要做的是要记住积极暂停的目的是帮助孩子改变行为，而不是用权力让孩子吃苦头，如果当时孩子自己选择去他的“特别的地方”——一个他帮着布置的地方——直到他心情好起来，就会更有效。

　　最后，祝愿大家都能找到对自己孩子行之有效的管教工具。

优秀经典的读书笔记6

　　真诚地关怀别人。每个人都希望的到别人的关怀，但试问，如果你不关心别人，别人会关怀你吗?不仅是要关怀，而且我们的关怀要发自真心的，是真诚的。这就需要我们多换位思考，站在别人的角度考虑问题，从细节关怀他人。

　　关怀是相互的，在别人无助时，你给予他人的一份关怀，力量也许微弱，但别人也许视若珍宝。而当你遇到困难，你也将的`到来自别人的关怀，支撑着你。因此，尽管在压力如此大的时代，也别忘记多给予别人一份真诚的关怀。

优秀经典的读书笔记7

　　最早看俗世奇人，是在高中时候的阅读题中。于一片程式化枯燥无味的文章中，看见了一篇清流一般的风趣文章，于是暗暗记下了文章末尾冯骥才先生的大名。后来上了大学，渐渐忘了这件事。直到前段时间群里提起，于是又兴冲冲找来看。

　　《俗世奇人》是一本神奇的书，虽然是薄薄一本，却住下了整个天津卫。每篇文章就介绍了那么一个人的那么一件事，却又好像记下来他长长的一生。每一个人都是历史长河中毫不起眼的小人物，却又像帝王一般活出自己的精彩。

　　我想，冯骥才先生有一双怎样敏锐的眼睛，又有一支怎样锋利笔尖，明明只是千百来字，笔笔精准传神，这个人的性子模样跃然纸上。清末民初的年代，山河破败，战火纷飞，人人自危，哪有功夫去管别人的事。偏偏有这样一个人，不去管世事纷扰，专门写这些小人物的百态。

　　其实这样看着，也是有些许感动的。信息获得这么方便的今天，接触到的`资讯总是那些赫赫有名的人，乔布斯，雷军，李笑来，诸如此类。我们有了比那个时代的人更多的机会接触的这些楷模的信息，他们的光环被无限放大，于是不知不觉，看着别人的成功渐渐滋长出浮躁，好像我们不如这些牛人厉害，我们的人生就一无是处，从而忘记了小人物的一生也应当是精彩的一生。

　　刷子李不过是个油漆工，但凭刷技好，就成了无可替代的传奇。苏七块不过是个医生，却因为自己的原则和行医救人的心肠，让人津津乐道。好嘴杨巴是卖茶汤的，没什么让人佩服的气节，只是一张伶牙俐齿的嘴，也让人拍案叫绝。

　　他们放在工业化社会的今天，不过是千千万万底层人民的一员，离中产阶级甚至都尚有一段距离。放在励志鸡汤的宣传中，这些俗世的奇人们，理应当焦虑起来奋斗起来，怎么能活得那么不疾不徐悠然自在。

　　也许这就是社会结构改变的一个悲哀，人们越来越像一个集成化生产链的一个螺丝钉，在一个分工很具体的岗位上做着程序化的工作。

　　然而不得不承认，只有这样高度分工合作，才能以更加高效的方式生产，才能够让经济高速发展，人民的生活质量才能显著提高。小农经济和小手工艺人的生产模式已经不适合今天的社会了，那些俗世的奇人们，已经没有多少可复制性。

　　这本书的最后一个故事，《快手刘》，作者写了一个不同于以往故事的结局。快手刘年轻时可以变出神乎其神的戏法儿，作者后来回到家乡时，看到垂垂老矣的快手刘，只能变出错漏百出的戏法儿。他变得消瘦笨拙，曾经引以为傲的手艺，显得那么滑稽和悲哀。这样的结局，似乎也印证着小手工艺人的衰落。

　　这一个个手艺人，兴盛时如同山壁上俊秀的松树，傲立于天地间，衰微时如同枯木坠落。我神往于那个时代的传奇和浪漫，却也庆幸我活在今天。

　　虽然他们只是那个动荡年代的小小幸存者，不曾在历史舞台上扮演过什么厉害角色，但也或多或少精彩地走过自己的一生。

　　借着这样一本有意思的书去往天津卫游历一番，合上书，我依然活在我所在的时代里。我想我能做的，就是脚踏实地，戒骄戒躁，少喝鸡汤多吃菜，安安静静做好自己的事，努力把一颗螺丝钉的日子过出一颗螺丝钉的精彩。

优秀经典的读书笔记8

　　本来觉得，没什么恋爱经验的我对张爱玲儿女情长的文字应该没什么感觉的……

　　可是看完《半生缘》还是心痛得不行。

　　一开始很气愤曼璐对曼桢的所作所为，可到后面又不自觉地同情她。

　　一开始很焦急于世钧和曼桢一直彼此误解着，可到他们最后一次见面又觉得只是遗憾罢了。

　　人活在世上，总是被命运摆弄的，总是被时间牵着鼻子走的。最初的愤怒和悲哀，被时间冲刷、被生活磨砺之后，总会变得浅浅的，只留下些痕迹罢了。

　　爱情和生活不是偶像剧，不会有一辈子的刻骨铭心，不会有抛弃一切远走高飞的志气，更不会有十年之后的`终成眷属。错过就是错过，不会再回来。

　　然而人不能勇敢一些，顽强一些，向命运发起斗争吗？如果世钧硬气一些，带曼桢远离家庭逃去远方，会不会是另外一种结果？如果叔惠不那么在意门第观念，会不会和翠芝你侬我侬，相偎在同一个屋檐下？

　　我读过人类战胜命运的书，也读过人类臣服于命运苟延残喘的故事；看过不顾一切在一起的情人，也看过败于重重阻碍的恋爱。无论是哪一种，都是一种度过人生的方式，战胜命运的人不一定快乐，放弃情缘的人也不一定从此失魂落魄。

　　这个世界总是过分真实，无论你有没有能力和他战斗，都是和他融为一体的，你是在和自己挣扎。

　　写不下去了，最后说句很丧的话：有能力就去战斗，没能力的随波逐流也没什么关系。反正人是自己活着，存活的欲望会驱使你做出选择的。

　　啊，读完《半生缘》真是太难过了。

优秀经典的读书笔记9

　　粗粗地读完《论语》，觉得其真不愧为一部历时久远、容量博大、涵纳丰富、析理深奥的中国古文化典藉，不同时代的哲人纷纷以不倦的精神和不诲的情思加以悉心悟读，或全方位把握，或多层次切入，认真地注释、翻译、解说、谈论、研究，《论语》读后感。只可惜目前还没领悟多少精华，要来写读后感，就只能有什么感受写什么了。

　　因为《论语》主要记载了儒家学派创始人孔子的言行，所以通过阅读，我对这位先贤有了一些感性的认识。终于明白，这位中国古代伟大的思想家、教育家、世界文化名人为什么会一直受到世界各国人民的尊崇。他的道德修养、学问才能、理想信念和实际表现，无不让人叹服。

　　首先，我非常敬佩孔子的好学精神。他早年丧父，与母亲相依为命，却还坚持学习礼乐文化，母亲去世后，他一边挑起学习重担，一边继续学习。大约在30岁时，学业有成，首创私人办学，开始收徒讲学，直至终老。他不光活到老，学到老，还时时处处向他人求教，真是"学而不厌"。

　　其次，我非常赞同孔子的道德修养论。孔子"仁"的道德修养论对中华民族的道德建设有很大影响，孔子在长期教育实践的基础上以"仁"为本，提出了孝悌、礼、知、信等道德规范，并指出"内省"是实现道德完善的重要途径。其思想观点对当前社会主义道德教育有深远影响。现代社会，关于道德修养，我们缺失得太多了，幸亏有《论语》!

　　第三，我非常佩服孔子有如此坚定的理想信念。二千五百多年前，孔子与几个弟子在周游列国的途中被困于匡地，生命安全遇到严重威协。就在这种情况下，孔子丝毫不见面临危难的惶恐焦虑，有的却是乐天知命的从容自信。他坚信"天之未丧斯文"，个人的生死已与"斯文"的存亡紧密相连，文化生存的悲情已与个体生命的感受合而为一，维持和延续"斯文"，已成为他生命价值的全部。有学者曾说：孔子以前的中国文化，都收在孔子手中;孔子以后的中国文化，都是从孔子手中放出来的。此话也许有点夸张，但如果说孔子的一生，是为继承和传播"斯文"而竭尽全力的一生，则不为过分。作为在中国文化发展史上有着极其重大贡献与影响的人物，孔子对于"斯文"价值的.理解与认识，他对于文化生存发展问题的看法，他为继承和传播斯文而努力不懈的精神，都很值得我们教育工作者学习。

　　说实在话，作为一项作业去读《论语》，我感觉有些累，但在完成这项作业的过程中，我却真的想细细品读《论语》了，因为孔子这个充满人性光辉、极具社会责任感的历史名人深深吸引了我。希望我今后能在《论语》中找到怡人心魂、清人思绪、悦人性情的全新感觉。

优秀经典的读书笔记10

　　心声是一名考生写下的满分作文，里面的故事给人以真实亲切之感，让人读后潸然泪下！

　　内容：此文写的是一位儿子给已逝去的父亲的一封信，父亲的'种种关爱和儿之间的友好关系在纸上跃然一线，也表达出了对父亲的思念几对父亲成了她学习的动力！

　　感想：读完这篇文章，是自己更加地害怕会失去身边的人，希望可以快点还在那高大，因为那样就可以很好的孝敬我爱的人及爱我的人。但又希望时间可以慢点，因为害怕子欲养而亲不待，但那却也有时自己的妄想，我仿佛就踩踏在这一条时间的路上，只有任他摆布，没有我控制他的时候，因此，我唯一能做的就是把我住现在，把每一天，每一刻，每一秒都当做是与身边每个人在一起的最后一天，好好地学习与努力！为了爱我的，想要我好的每一个人！

　　抚爱，或许并不是每个人都想文章中的父亲一样，那么幽默善于表达爱意，但我想，这个世界上的每一位父亲的心都和稳重的父亲一样，希望自己的孩子好，希望自己的付出可以换来孩子的健康和快乐！

优秀经典的读书笔记11

　　虽然这本书早就读完，但是因为一直没有时间（懒）做个总结。今天将此书重新速读一遍，又增加了些许体会，在此还清旧账。

　　人类从开始到现在从来就没有彻底宽容过，所有的悲惨事件无一不是因为思想观念的固化而导致的冲突流血，不宽容事件一而再再而三的发生，没完没了，即使在现在也没有看到结束的那一天。

　　当苏格拉底整天埋没于街头巷尾，与人争论不休，说些奇谈怪论，“人的命运是掌握在自己手中，不要寄希望于上帝"；而雅典人的观念根本难以理解，最终这位伟大的小个子哲学家还是被那些据说能通晓上帝旨意的目不识丁的粮贩子之流依法死刑。当一杯毒酒解决了这个令人厌烦的倔强老头之后，那些据说通晓上帝旨意的雅典人，自认为对社会做了极为有利的事情，在对他的学生们下手之后，终于如释重负，世界清静了，没有了令人讨厌的带有亵渎上帝的异端学说在耳边叨叨。但是一切风平浪静之后，那一套思想依然飘荡在雅典上空，渐渐侵入到雅典人的精神骨髓里。

　　虽然自己也是犹太人，当耶稣看到犹太教义不合理的地方，着手进行修改，而被少部分人信仰而成新教派的领袖，这是他本人完全没有意识到的。基督教义因为饱含关怀的私人感情和更亲密的接触，在当时的'奴隶社会的思想中获得了广大底层民众的欢迎。但是犹太民众怎么能容忍这么一个擅自修改自己的民族信仰，于是一场广场审判将其送往十字架。在当时看来宽容博爱的基督教义，此后不断出现观念冲突，在1500年后，一个新的异端——布鲁诺就被基督教宗教法庭死刑，在罗马的鲜花广场的火刑柱上被活活烧死。难道随着布鲁诺的骨灰随风飘逝，基督教义就可以被维护得不受尘埃半点侵了？也许是借用或真的对于基督教义的很多不满，最终形成了加尔文和路德的宗教改革，但是改革本身只是对原有教义小修小补。打倒旧权威和旧禁忌的同时，却树立了一个同样让人不能冒犯的新权威和新禁忌。

　　从动物性来说，人类天生是具有恐惧心理的。当有人跟自己不同时，如果此人与很多人都不同，就会打着维护正确思想的旗号，改造所谓的异端；如果发现自己是异端，就会陷入担忧之中，多数人就改变自己，让自己跟别人一样。

　　不宽容的事件充斥着整个世界，宗教充斥着各种不宽容，排斥其他教派，民族主义也一样如此。此书虽然只讲西方争取宽容和维护旧制度的很多个案例，在中国却也是到处都是，各种歧视；五胡乱华南北朝时期，不过是歧视别人已经没有本钱，被歧视的人实力大增，而产生的一个不断融合和宽容的过程；再往后的朝代一样如此，即使到了最近的清依然如此。难道到我们这里就没有了吗，看到越难/菲律宾/印度还是忍不住叫声阿三，那声调里蕴藏了丰富的含义。对于宽容，我们还有很长的路要走。

优秀经典的读书笔记12

　　著名作家房龙的名著《宽容》，是一部描写人类思想发展史、畅销近百年的通俗历史读本，

　　房龙作品《宽容》读书笔记

　　。作者从人文主义的立场出发，从不同宗教派别的冲突中寻找背后的深层根源，为我们展示了一幕幕因为固执己见所带来的人间悲剧，勾勒了一幅幅人类因为和谐相处、共生共荣的发展场景。作者对宽容的阐述，如一丝清泉沁人心脾，让心灵获得一种释放和净化，给人启迪。

　　何谓宽容?《不列颠百科全书》下定义曰：宽容，即允许别人自由行动或判断，耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。《现代汉语词典》曰：宽大有气量，不计较或不追究。而我在阅读了房龙这部用文艺性笔法叙述了自中世纪以来人类反抗无知、偏执和暴虐的历史作品后，对宽容的理解更简单明了。宽容即宽恕和包容，就是用一颗宽大、包容的心去对待与自己意见相左的人。这绝不是无原则地一味迁就，也不是懦弱无能地委屈忍让;宽容是宽而有度地恕，包而见底地容。让，不是软弱无能，而是一种智慧，一种风度，一种雅量。宽容是做人的一种美德，是成熟的一个标志。能够宽容别人是一种美德，能够理解别人是一种智慧，能够赞美别人是一种修养，而能够不断否定自我，则是一种博大。宽容是人类至高无尚的美德，放射人性独有的光芒。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。

　　宽容别人，首先要学会宽容自己。在人生的旅途中，几十年的风风雨雨，谁都不可能一帆风顺。磕磕碰碰是常有的事，摔上几跤也在所难免。高山不理解流泉，设臵了许多路障，泉水却永不停歇，饶过顽石，跳下断崖，变成了飞瀑，变成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，总要离去，但岸总是等待着，永远张开宽大的臂膀。太阳不理解月亮，不喜欢她惨白的'光，月亮却永远追随着太阳，当太阳落山后，她却用淡淡的柔光照亮整个黑夜。当你遇到挫折的时候，自己要保持良好的心态，要有战胜困难的信心和勇气。人不理解其实并不可怕，可怕的是我们对自己失去了信心。

　　其次要宽容地善待他人。没有必要和他人斤斤计较，没有必要和他人争强斗很，没有必要……俗话说：忍一时风平浪静;退一步海阔天空。冤冤相报何时了，与其去记恨和报复别人，不如去理解和宽容别人。印度圣雄甘地说得好：要是人人都把‘以牙还牙，以眼还眼’当作人生准则，那么整个世界就会乱成一团了。给他人让一条路，就是给自己留一条路。善待他人，就是善待自己。正所谓一声问候三天暖，半句恶言一月寒，面对他人的错误、失误，与其不顾颜面横加指责，不如用宽容之心待之，为其留一条后路，或许会柳暗花明又一村，责人之心责己，则宽;利己之心利人，则容。

　　宽容是一种宁静，宽容是人生的一种豁达。如果我们都善于设身处地替他人着想，沿他人思绪斟酌一番，人与人之间也许能相互宽容，谅解。宽容就是忘却，人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记爱人曾经有过的一段浪漫，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是最好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。宽容就是潇洒。处处绿杨堪系马，

　　家家有路到长安。宽厚待人，容纳非议，是事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。学会宽容，你疲惫的心，也会变得年轻。因为宽容，脚下的路会越走越宽，因为豁达，生活会处处充满阳光。宽容就是忍耐。同事的批评、朋友的误解，过多的争辩和反击实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。能退一步，天地自然宽。

　　所谓海纳百川，有容乃大。宽容是海，纳百川而清澈明净;宽容是山，垒砾石而巍峨挺拔;宽容是天，容万象而朗朗清清;能宽容就能发展壮大。曹操之所以能从仅有几个子弟兵，到剿灭北方群雄，占据中原，拥有百万大军，与他山不厌高，水不厌深的胸怀是分不开的。宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司，两人共同为齐桓公建立霸业做出了巨大贡献。正是由于这种宽容的气魄，干戈可化为玉帛，刀剑可化为耕犁，难解之事就在相互容忍和包容中妥善解决。所以宽容是助人成就事业的基石，是所有想成就事业的人们必须具备的涵养。

　　当你对他人多一点宽容;多一点大度;多一点容忍;多一点体贴;多一点谅解，与此同时，你自己也会少一些忧愁;少一些烦恼;少一些郁闷;少一些闷闷不乐;少一些不快;降低了耗气伤神的砝码，增加了健康快乐的基数，善待他人益于己。

　　法国19世纪的文学大师雨果曾说过这样一句话：世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。宽容是一种胸怀，宽容是一种气度，宽容是一种智慧。宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐;宽容是一种境界，它能使人生跃上新的台阶。宽容，是人类应该具有的一种修养，也是使世界充满爱的一种美德。如果人与人之间多一份关怀，多一份理解与宽容，那么世界将变得更加美好!

优秀经典的读书笔记13

　　这本书语言平实，没有华丽的辞藻，但思想深刻且内容涵盖甚广，娓娓道来之时整部西方历史跃然纸上。这是一本人类学指南，书中提到宽容的定义是：允许别人自由行动或判断，耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。

　　作者认为现代的不宽容可以分为三种：懒惰的不宽容，无知的不宽容以及自私自利的不宽容。

　　第一种不宽容可能是最普遍的现象。书中举了一匹老马的故事，这匹老马这个镇子生活了25年，它的生活道路已经完全定型，这个镇子的一切礼仪、风俗、习惯，在它看来都是理所当然的事情，其他镇子的礼仪、风俗和习惯在它看来显然是大错特错的，直到它老死都会如此固执己见。就是因为有这类先入为主的种种不宽容，父母才会常常对自己孩子们不明智的举止大摇其头，他通常还会使所有满怀新思想的人变成人类共同的敌人。

　　第二种不宽容则有变本加厉之势。无知的人，就因为他的无知，便可能成为一个危险的人。但是，如果她还竭尽全力地为自己的智力匮乏找借口的话，那他就无药可救了。因为他已在自己的内心深处建立了坚不可摧的花岗岩堡垒，他深信自己绝对正确，并从高高在上、令人敬畏的要塞顶端公然向他所有的敌人开战，质问他们有何理由的活在世上。

　　第三种不宽容是由人们的自私自利引发的。耶稣来到耶路撒冷传教损害了所有靠神庙祭祀谋生的人，圣保罗来到以弗所传教损害了当地珠宝商的利益，因此，耶稣和圣保罗都被处死了。

　　当我们试图研究不宽容时，必须牢牢记住，我们要处理的是一个非常复杂的难题。只有在非常偶然的情况下，我们才可能发现自己面临的仅仅是三种不宽容的一种，更多的情形下我们会发现，三种不宽容是纠缠混杂在一起的，不可分割的。

　　西方的'历史与宗教密不可分，书中讲的宽容多是宗教宽容。书中较为详细地叙述了西方历史上的一系列名人的思想和生平，如伊拉斯谟、马丁路德、斯宾诺莎等，读此书可以深入了解西方历史的变迁和思想的演进。

　　作者指出，人类不宽容的根源在于恐惧，人因为无知而恐惧，因为恐惧而不宽容。中世纪的宗教极不宽容，只相信自己是唯一真理，对所谓异端进行残酷镇压，甚至发动战争。人类总是恐惧不同，害怕改变，如同序言中的故事一样，人类期望的是在宁静的无知之谷幸福地着，一旦有人跳出来说另外的世界或不同的思想，莫名的恐惧就会涌上心头。

　　当今社会依然充满了不宽容，虽然宗教的不宽容弱化了，但又产生了民族的不宽容、意识形态的不宽容。但整个人类在宽容这条道路上是不断前进的，历史上不宽容产生的惨痛的教训让人们知道了宽容，教会了人类求同存异。作者也指出整个人类的历史还很短，虽然宽容这条路任重而道远，但作者充满信心，虽然那是在遥远的未来。

优秀经典的读书笔记14

　　在暑假中，我读完了老舍先生的《骆驼祥子》，我十分替祥子感到惋惜，一个年轻的小伙子，在自己的生活方式完全失败后开始了截然不同的生活。

　　老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。当他认准了拉车这一行，他就成了“车迷”，一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了这个理想，成为自食其力的上等车夫。但当时中国军阀混战的社会环境，不容他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵慌马乱中被逃兵掳走，失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可这次还没等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈洗劫一空，买车的梦想再次成为泡影。当他又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。但好景不长，虎妞死于难产，祥子人车两空。连遭生活的打击，加之又失去了他喜爱的小福子，祥子再也无法鼓起生活的勇气，他不在像以前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。变成一具失去灵魂的行尸走肉。

　　老舍先生虽然是一个幽默大师，但《骆驼祥子》却是一个悲剧作品。他没有刻意幽默，而是描写生活的本来面目。作品中的人都在走下坡路。由这些人物的悲剧构成了整个社会的大悲剧。

　　读完这本书后我感受到了当时处于社会底层劳动人民生活的艰辛，同时了解到了当时社会的黑暗，对祥子深感同情。祥子的遭遇告诉了我遇到任何事都要硬着头皮去闯，不能气馁。在生活中我会时时记得祥子的悲剧，让自己成为一个坚强的人!骆驼祥子读书笔记1

　　《骆驼祥子》是一本令人不忍卒读的书。它带给人心灵的'震撼，揭露了那样残酷的社会现实和穷困潦倒的人生，这样血淋淋的现实，几乎让人不敢直视。

　　它讲述的是旧中国北平城里一个车夫祥子的悲惨故事。青年农民祥子由乡下来到城市，他对美好的生活充满了憧憬，希望买上属于自己的车，娶一个清白的妻子，过上幸福的生活。然而希望是美好的，现实是残酷的。在那个黑暗的人吃人社会中，穷苦的劳动人民饱受压迫与摧残，他为了买车三起三落。最终在一连串的打击下，变成了曾经自己都厌恶的那种人。

　　这真是一部浸透了血泪的悲剧。人们无法不为祥子的命运而感叹。黑暗的社会现实，扭曲的人性，摧毁了一个纯真善良，积极向上的人。当然，祥子最后堕落，除了强大的社会压力也与他本身的目光短浅，狭隘自私有关。

　　祥子的堕落，不是人们希望看到的结局，但唯有这样的结局，才是深刻的，引人深思的，才能使人警醒。直至现在我们的物质生活与精神生活有了很大的提高，我们现在的社会比祥子所生活的那个社会文明、富足多了。但仍有不少人过着三餐不继，缺衣少食的生活，他们苦苦挣扎在温饱线上，理想与憧憬在严酷的现实社会慢慢褪了色，直到消失不见。这是他们的悲剧，也是这个文明社会的悲剧。

　　老舍怀着对被侮辱与被损害的深切同情，写下了这个悲剧，这本书具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神。希望现在的我们努力去创造一个美好的世界，使这样的悲剧不再发生。