读书笔记

　　当看完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。那么你会写读书笔记吗？以下是小编收集整理的读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。

读书笔记1

在学生的感染下，囫囵吞枣式地读了这本纯美小说。原本以为就一本儿童文学而已，抱起这本书还有个小小的想法就是想拉近与学生的距离。

　　结果完全出乎我意料，虽然我只是抱着随意看看的态度开始的阅读，但书中纯美、干净、清新的文字，作者巧妙的故事安排和字里行间渗透出纯纯的，毫无杂质的情感，却让我不禁几次落泪。在这个物欲横流的社会，已经让我很就没有想起一个词语了——“感动”。我们成天沉侵在繁杂的工作和无休止的生活琐事之中，心态变得不再平和，思想越来越复杂，脾性更是愈发暴躁。付出越来越少，而索取却想越来越多；赞美和肯定越来越少，而抱怨越来越多？读了这本书，让人犹如在郊外的早晨吸入一口清新、爽朗的空气，大脑为之一震！

　　书中青铜一家对葵花的爱，真可谓至真至纯，作者将这种至爱写得充满生机和情意。正如书中所说“青铜一家对葵花真是‘拿在手里怕碎了，含在嘴里怕化了。’恨不能天天把她顶在头顶上。”

　　书中文字清新、朴实，却充满着强大的感染力，让人读过后心里湿湿的.、暖暖的。文章运用看似无声胜有声的描写，让人在阅读中感动——感动着青铜的执着，感动着青铜一家的积极、乐观，也感动着葵花与青铜一家不是亲人胜似亲人的人间大爱！

读书笔记2

　　子曰：“笃信好学，守死善道①。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见②，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

　　【注释】

　　①善道：正确的学说，引申为真理。②见：同“现”。

　　【译文】

　　孔子说：“坚定信念，勤奋学习，坚持真理至死不渝。

　　不进入危险的国家，不居住动乱的国家。天下政治清明就出来实现抱负，天下政治黑暗就隐退。国家政治清明而自己却贫贱，这是耻辱；国家政治黑暗而自己却富贵，也是耻辱。”

　　——这几行字，读了很多遍。第一眼读这字句，便不能忘记。过一段时间想起，阅，思，拂卷无言。

　　再过一段时间想起，再阅，再思，再拂卷无言。如此反复。今又翻阅，感慨万千，却仍不能语尽。

　　原文：

　　子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

　　曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

　　“君子不重则不威”的“重”可以理解为庄重，也可以理解为自重、自尊心、信心。

　　威就是有威仪，有威信，有威风。没有自信就没有威信，这是很容易理解的。我看现在的“重”是不是还可以理解为“份量”，引申为“内涵”。也就是说，君子没有份量，没有内涵，没有能力和水平，也就威不起来。这个时候，说明他的学问也就不稳固、不牢固。

　　忠信是多次涉及到的词汇。

　　对上级、对人民态度忠心，言而有信。这是非常重要的品质。在孔子的思想中，“忠信”是根本，因为失去“忠信”，仁爱之心亦不真实，“仁”就成为一句空话，所以要“主忠信”。

　　“无友不如己者”，有很多人理解为不要和不如自己的人交朋友。南先生的讲解是：是“不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己。

　　上一句是自重，下一句是尊重人家。我们既然要自尊，同时要尊重每一个人的自尊心。”我是颇为赞同的。以孔夫子的高贵人格，绝对不会如此势利眼，只和比自己高的人交朋友。他的“有教无类”便证明了他的一贯立场。

　　世界上每个人都有他的长处，我们应该用其长而舍其短，所以“过则勿惮改”，因为看到了每一个人的长处，发现自己的缺点，那么不要怕改过。

　　过是过失，“惮”就是“怕”。比如肆无忌惮（放肆而不忌讳和害怕）。

　　下面一节，又是曾子的话：慎终追远，民德归厚矣。有两种解释。

　　查询成语词典：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。

　　只有这样，民众的道德品性就归于仁厚，社会风气也就厚道了。我们的潜意识中一直是这样理解的。不过南怀谨先生有不同的解释，他说：

　　“终”就是结果，“远”就是很远的远因，用现在观念的一句话来讲就解决了，“一个人要想好的结果，不如有好的开始。

　　”欲慎其终者，先追其远，每件事的结果，都是由那远因来的，这里我们可以引用佛学里的一句话：“菩萨畏因，凡夫畏果。”

　　这种解释主要是把“学而”全篇作为一个整体文章来理解的，把每一个段落大意都和学问挂钩，所以才这样解释。不能说没有道理，但是仍然觉得比较费劲，有些牵强。

　　——见仁见智吧。

　　反观自己：

　　做人首先是要自信。如果没有自信，凡是悲观失望，对未来没有信心，说话就必然底气不足。哪里还能谈得上有威望和威信呢。要有自信，首先必须对掌控的事情充分了解其规律，做到成竹在胸。这个方面我很有感触。由于现在从事教育技术工作，这个领域又是更新换代特别快的，稍稍不注意加强学习，就会落伍，就会觉得自己在很多方面力不从心。

　　而个人的力量又有限，所以要充分注意：发挥别人的作用，加强合作，用人所长。

　　在用人的时候，对待周围的人，都要看到别人的长处。即使是自己不太同意他的某些做法，甚至在周围的评价都不太好的人，我们也要善于发现他的闪光点，无友不如己者，他们都有值得我学习的地方，对他人的'人格给予充分的尊重，对他们的优点要经常表扬和鼓励（现在不是时兴赏识教育么）。

　　我有时候就有些不能容忍下属不能做好我认为应该干好的事情。觉得我这个外行都能干，你们是专业，为什么还干不好？有时候在公开场合说话就太冲，轻易就得罪人，让听众的心理受到打击。

　　其实术业有专攻，我会的别人不一定要会，别人有很多会，甚至他们也认为“是人就会”的我也往往不会。

　　人不是不能干，而是没有放对位置。每个人都有适合于他们的岗位，所谓“天生我材必有用”。记得禹明主任曾经告诫我们：深圳是一个藏龙卧虎的地方，即使是今天在深圳扫大街的清洁工，也不要轻视他们，说不定哪一天他就找到了适合的位置，甚至比你更成功。严以律己宽以待人，一定是不会错的。

　　子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”

　　意思是说：“读书人如果有志于真理，却又以吃粗粮穿破衣为耻辱，便不值得同他议理了。”

　　每个人都有其追求美好生活的权力，如果一个人追求了一辈子的真理，最终却搏了个恶衣恶食，由此可见此人并不足以为谋真理之君子。

　　既然有志于道，必然为推动社会的进步而苦苦探索，并最终将探索的真理奉献于劳苦大众，这样的人能够成就其伟业，最起马也是丰衣足食。何以恶衣恶食呢？是谓志于真道者，必锦衣美食；修于伪道者，必将恶衣恶食也！

　　人间正道是沧桑，人在年轻的时候，由于自己能够养活自己，有力气，丰华正茂，所以在同龄中似乎没有多大差别，可到了40岁上下，便会愈加感觉到志与道与反之者之间的差别。

　　早年风流酒色之人，到了人生的中后期又有几个不是苟颜残喘？因此，我们从生活中也不难悟出这个一个道理，即：四十岁以前有福不算福。这句话也能够更好地给孔子之方言以延伸。志于道，也不仅仅是为社会多做贡献，从广义的社会角度准确地讲，无过即为贡献，且能丰衣足食，是谓谋求万日幸福生活之本也！

　　上述是我对孔子这句的话的一部分理解，而另一部分也是这句话的后半部分，我对此有异议。

　　子曰：“志于道者，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”孔子的言行对中国人的影响几千年，自古以来众多读书人都是按照孔子之言以行之，本人愚见：孔子应该负中国彼此看不起之部分责任。何以谓之？君子应有广仁之心，四海播爱，一视同仁。即然人家有志于道，并修于道，最终落得恶衣恶食，其修于之道一定在哪个环节出了问题。

　　耻恶衣恶食是人之常情，有谁不愿意过上美好的生活呢？追求美好生活是人类社会进步的前提。作为君子不为其指明方向，而是未与议也，此举何以论为君子乎？由此可见，我们在学习孔子的学问时要注意勤与思考，去其糟粕，留其精华，拿来主义的思想千万要不得，否则，真道有可能会真得变作伪道。

　　也希望能有更多的人关注国学，关注中华文明的灿烂文化。

　　子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

　　子张学习求禄位。孔子说：“多听，保留疑问，慎重地谈论其余的，就会减少错误；多看，避开危险，慎重地实行其余的，就会减少悔恨。

　　言语减少了错误，行为减少了悔恨，俸禄就在其中了。”

　　这则论语适用于仕途，《朱子家训》里就曾说过“处世戒多言，言多必失”。一个人话多并不是好事情，很有可能，因为一句不经意的话语，而惹来杀身之祸。做学问，有了问题能够及时地提出来，这是很好的习惯，可是也并不表明这同样适用于官场。

　　有了疑问，马上提出来，只会让你显得很无知，让别人以为你好欺负。

　　在官场上，你需要一双慧眼，来辨别谁奸谁忠，找好自己效劳的对象，学会察言观色，同时也要量力而行，懂得“力微休负重，言轻莫劝人”的道理。

　　凡事当谨慎再三，力求做过的事都不会后悔。

　　如果能够做到以上几点，那么你就已经离踏上仕途不远了

　　。

读书笔记3

　　今天，我学习了《南辕北辙》这则寓言。

　　《南辕北辙》讲的是有一个人，他本来要到南边的楚国去，但是他却往北走，有人提醒他说方向错了，他却执迷不悟地说他的马很好，他的车夫是个好把式，他的盘缠很多。

　　《南辕北辙》的意思是本想往南，而车却往北行。比喻行动和目的不一致，背道而驰。这让我想起了一件事，（又想起一件事了，跟《亡羊补牢》读后感一样一样的'，呵呵... ...）一天,妈妈给我20元钱,让我去买奥数书,我路过一个书摊看见了各种各样的漫画书,我把妈妈交代的事情忘得一干二净的,于是,我买了一本《漫画世界》。（每期都买，我这个当妈妈的直喊“我的人民币受不了啦”）（而且每个月还要买其他的很多我都叫不上名的漫画书）

　　小朋友，做事要知道自己的目的，一定要控制好自己的行为，不要南辕北辙哟。

读书笔记4

　　初看题目，不禁想到诗人王维的那首“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”而宗璞的这篇《红豆》，有关爱情，却又不仅仅只讲爱情。

　　这是关于一个名叫江玫的女生，从一个只沉浸在自己单纯无染的小世界里的文艺少女，最终成长为一个好的党的工作者的故事。而在这个过程中，作者用她细腻的笔触，向我们描绘了一份互相扶持信任的亲情、一份患难见真情的友情、一份美好却又有分歧的爱情。向我们主要介绍了心智渐渐成熟，并最终选择了她不后悔的道路前进的江玫，不理解革命只知自己“风花雪月”的资本家的儿子齐虹，坚强乐观有理想有抱负献身革命的江玫的引路人萧素。同时，其间描写的校园情景、情节也让人对大学充满了深深地憧憬。

　　江玫与母亲无疑是相互扶持信任的。当江玫告诉母亲齐虹要去美国，而齐虹马上回应要带江玫一块去时，她们母女的对话:“孩子，你会去吗?”“您说呢?妈妈!”“我放心你”还有她回答齐虹的一厢情愿:“母亲放心我自己做决定。她知道我不会去。”无不体现了母女两人长久的相依为命和对对方的了解与信任。而也正是这一份亲情，让江玫更加坚定自己所选择的道路。母亲，是江玫坚强的后盾。

　　整篇小说里我最喜欢的是萧素。她给人以一种非常正面的形象。她那白中透红的胖胖的面孔无不透露着积极、乐观、向上，给人以正能量，让人不禁深受她的吸引，被她折服。江玫与萧素无疑是有一份很深的友谊的。同时，江玫在很大程度上是依赖着萧素，信任着萧素的。萧素可以说是江玫认识自我，走上革命道路的重要引路人。“江玫很想看见她那白中透红的胖胖的面孔，她总是给人安慰、知识和力量……她还有着更丰富的东西”萧素让江玫参加诗歌朗诵会，让江玫懂得了“我今天忽然懂得了大伙在一起的意思，那就是大家有一样的认识，一样的希望，爱同样的东西，也恨同样的东西。”而最让人感动的莫过于江玫母亲的贫血症加重之时，萧素满不在乎的说:“我卖了血。不只我一个人，还有几个伙伴。”和萧素被抓进警察局后江玫的反应:“江玫觉得天旋地转，两腿在没有一点力气，一下子就坐在地上了。”这是一份多么难得的友谊。她们已不仅仅只是朋友，更多的应该是一种亲人之间的互帮互助，一种姐妹之情了吧?

　　全文始终贯穿的就是江玫与齐虹的爱情线。才子佳人，互相吸引，最终顺理成章的在一起。只可惜他们在才气上能互相吸引欣赏，但在人生观与价值观上他们却始终存在不合、间隙。宗璞在全文就不时反复的暗示着这点。“江玫隐约觉得，在某些方面，她和齐虹的看法永远不会一致。”“在江玫充满爱情的心灵里，本来有着一个奇怪的空隙，这是任何在恋爱中的女孩子所不会感到的。而在江玫，这空隙是那样尖锐，那样明显，使她在夜里痛苦得睡不着。”“她想:这种生活和感情是齐虹永远不会懂的。她也没有一点告诉给他的欲望。”江玫和齐虹生活的环境，接触的人造就了他们不同的人生观与价值观。齐虹生活在衣食无忧的家庭，不懂得人间疾苦，因此不理解革命。而从小见惯了尔虞我诈，造成了齐虹对人的失望、不信任，因此过于封闭，甚至潜移默化的自私。相反的，江玫并没有接触到这些。只是在后来时局动荡，母亲病重，萧素被抓的情况下从她的象牙塔里醒来，渐渐成长成熟，而母亲和萧素的引导，帮助，父亲的离去，更是让她关心民间疾苦，理解革命、渴望改变，最终成为一个优秀的为人民服务的党员。所以，江玫与齐虹的爱情注定有分歧，不完美，并最终导致两人分手，从此相隔两地，不再见面。

　　宗璞的`《红豆》，是我看同时代的的小说中较有感触，比较喜欢的。尽管她的主题还是讲述的是一个在时代巨变面前知识分子选择自己的人生道路(正确的革命)的故事。但是她另辟蹊径，从爱情这个角度入手，将人物塑造的真实可感。江玫的抉择并不是像个冷血之人那般简单果断的。在爱情与前进道路上的抉择是无奈、是犹豫、是痛苦的。在最终选择了为了信仰而分手，她也是先难受后慢慢的平复的。这样的塑造，就像现实中大多数恋人们分手时的心理那般，让人看了心有触动。同时，当江玫说出那句“我不后悔”时，那种为了信仰勇于舍弃、付出的精神让人赞赏、钦佩。

　　思及此，联系自己。脑中恍然有“舍得”一词晃过。舍得舍得，有舍才有得。抉择永远是艰难的。因此，每做一件事我们都要想想什么最重要的，然后敢于舍弃次要的。唯有这样，才能真正有所得，真正有所成。希望今后的我，不论做什么事，都能三次而后行，并且在最后，能大声的微笑着说出“我不后悔!”。

读书笔记5

　　之前日语老师借给我看的漫画版《心》。虽然我总觉得跟原作不是很像【明明自己都没看过原作】，但是自己还是到最后有点感心。三月回纽约去买一本看！

　　用日语写读书笔记好难啊，也不知道语法有没有对哈哈哈哈。一般主角不都是好人吗，s先生给人的感觉并不好。虽然一开头神秘的气息以及能感觉得出的主角气息让人隐隐约约还会觉得他发生过什么但是总体来说人还是善的。看了他过去发生的事情后会发现这是一个自私利己的'人。但是，人类不都是这样的吗？我觉得虽然令人讨厌但是很现实。夏目先生很大胆地把人们不愿意承认的事实直接地指了出来。其实我对s先生的作为并不反感。你既然也喜欢那个人为什么要把人让给别人。我觉得他最后死前耿耿于怀不能放下的是他变成了他讨厌的那种像叔父一样的人这个事实以及他没有察觉到友人k的觉悟而间接杀死了k这件事。

　　详细的感想还是看了原作再说罢。毕竟这是通过漫画家理解后再画的，得重新自己理解一遍。

读书笔记6

　　我现在不得不承认我与鲁滨逊相比，自己是软弱与无能的。从呱呱坠地到背上书包，父母、学校为我们铺设了成长的道路。我心安理得地在这条平坦的大道上走过了一年又一年，没有挫折，没有风浪，这本书向我展示了鲁滨逊自信、自立、自强、永不满足、不甘平庸、勇于创业的精神;告诉我鲁滨逊靠自己的善良、智慧和坚毅，去创建、去开拓。我想我应该拿出所有的`精力努力地向他学习。他的那种敢于同恶劣的环境作斗争，热爱生活，热爱生命的精神深深的感动了我。

读书笔记7

　　书名：假如给我三天光明

　　作者：海伦·凯勒(Helen keller)，美国盲聋女作家、教育家。

　　内容：海伦·凯勒一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月的弱女子。然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的.心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界。

　　这要人物：海伦·凯勒，斯莉文老师

　　感受：人要在逆境中逆流而上，越挫越勇。不能够害怕困难，要想海伦·凯勒一样热爱生活，勇于向命运挑战。

读书笔记8

　　1、整个人类的生命就如一件一直在琢磨着的艺术创作，在我之前早已有了开始，在我之后也不会停顿不会结束，而我的来临我的存在却是这漫长的琢磨过程之中必不可少的一点，我的每一种努力都会留下印记。

　　2、珍惜感动，它会是你成功路上的无价之宝。因为有了感动，我们不会再感到寒冷;因为有了感动，我们不会再感到孤单;因为有了感动，这个世界变得温暖了。常钊因为在地震时受到帮助而感到感动;国人因为毛主席的一句“中华人民共和国成立了”而感动;灾民因为受到帮助而感到感动，珍惜感动，这会成为你独特的美。

　　3、幸福，宛若尘世的精灵。有时你苦苦追寻，却怎么也看不到它的身影;有时你突然回首，却发现它就在你的身边。幸福不关乎金钱的多少，也不在于地位的高低。要知道，有的人锦衣玉食，却生活得痛苦不堪;有的人粗茶淡饭，却享受着笑语欢歌。

　　4、醒来之后，我抬起头，看看窗外，白雪皑皑的一片，心里的压抑看见这白白的一片好多了。走出家门，用皮肤感觉着冬天的温度，用鼻子嗅着冬天的气味，还是那样的熟悉。把双手放在白白的雪上，感受雪的寒冷，手不一会就变红了，而且僵硬。这和小时候的冬天不同。 这就想小时候的冬天和我最好的朋友。

　　5、细看荷花，还真是千姿百态：有的才只有一个青里泛白的小花苞;有的只开了一半;那些全开了的，像一个个洁白的仙女在跳舞;荷花散发出清新淡雅的芬芳，引来花蝶飞舞，令人赏心悦目。

　　6、我，坚韧而挺拔，高洁而谦虚，优雅而潇洒。我便是——竹。很荣幸能与松，梅两位好友共称为岁寒三友。我，承蒙大家厚爱，被大家当做吉祥物，更被无数诗人所称颂。如“竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜”。

　　7、童年，总充满多彩的梦，幻想有一双翅膀，像小鸟在天空中飞翔。曾幻想有一件隐形衣，不仅能隐形，还能穿越时空，上天下海。童年的梦如肥皂泡，虽然虚幻缥缈，可却承载你的童年。

　　8、若是在这样的时刻里还不肯还不敢说出久藏在心里的秘密，若是在享有的时候还时时担忧它的无常，若是在爱与被爱的时候还时时计算着什么时候会不再爱与不再被爱，那么，我哪里是在享用我的生命呢?我不过是不断地在浪费它在摧折它而已罢。

　　9、河里是一望无际的荷叶，像绿色的海洋。有的荷叶才只冒出一点嫩尖，可爱极了;有的已经长成手掌般大了，微风吹来，随风摇曳;还有的已经长成“大玉盘”了。一片片荷叶挨挨挤挤，亲密无间。水珠儿在叶面上滴溜溜地滚动着，像一颗颗晶莹的珍珠。

　　10、留心感动，它是生活中一道靓丽的风景线;留心感动，它会成为你生活中最美好的回忆;留心感动，它会让你感受到生活中的美。有人说“生活中缺少的不是美，而是发现美的眼睛。”，但我却觉得，生活中缺少的不是感动，而是一双发现身边的感动的眼睛。

　　11、美，无处不在。美，是一个晨曦初霞的黎明，是一个夕阳西下的黄昏，是一株娇艳欲滴的花朵。

　　12、年轻的时候，总是紧紧跟随着周遭的人群，急着向前走，急着想知道一切，急着要得到我应该可以得到的东西。却要到今天才能明白，我以为我争夺到手的也就是我拱手让出的，我以为我从此得到的其实就是我从此失去的。

　　13、青春中的我们也是莽撞、叛逆、无理取闹的，因为我不想逃避什么，可这也正好象征着我们是青春的。但是，每个人在长大成熟之前都会做事毛毛躁躁的，谁又敢说不是呢?但是我们也有许多的优点：创造力强、想象力丰富等。这是上一代人永远无法比拟的。而我，正处于人生中阳光最充足的时间，就像早上8、9点钟的太阳，散发着光芒。没有理由不为青春自豪、骄傲呀!

　　14、人到中年，逐渐有了一种不同的价值观，原来认为很重要的事情竟然不再那么重要了，而一直被自己有意忽略了的种种却开始不断前来呼唤我，就像那草叶间的风声，那海洋起伏的呼吸，还有那夜里一地的月光。

　　15、如果我真正爱一个人，则我爱所有的人，我爱全世界，我爱生命。如果我能够对一个人说“我爱你”，则我必能够说“在你之中我爱一切人，通过你，我爱全世界，在你生命中我也爱我自己。”所以，请让我学着为自己的行为负责，请让我学着不去后悔，当然，也请让我学着不要重复自己的错误。请让我，让我能从容地品尝这生命的滋味。

　　16、感激感动，它会成为你独到的内在美。感激对手，因为他激励自己，使自己进步;感激生活，感激生活带给你挫折，因为它使你更坚强;感激父母，因为他们带给你生命;感激感动，因为它让我们知道了这个世界上不仅仅有捕食关系，还有互助关系。

　　17、常有人问：幸福是什么?又有多少人知道呢?其实，幸福很简单，幸福有时是一种拥有，有时是一种等待，有时是一种感觉。当你收获时是一种幸福，付出是一种幸福，淡泊宁静也是一种幸福……其实幸福就在我们身边，在我们点点滴滴的生活中，你感觉到了没有呢?在我们成长道路上的每一个脚印里。

　　引申阅读：

　　什么是读书笔记

　　读书笔记不是一种独立的文体，它只是人们读书时为了能够更好地记住并使用所读的内容所作的笔记，勤写读书笔记，可以提高读书的效果，克服边读边忘的毛病，避免重蹈熊瞎子掰苞米的覆辙。在这里向大家介绍六种读书笔记的写法。

　　一、摘录式。

　　读书时，把书报上精彩的、有意义的、富有哲理的语句、重要的片断摘抄下来。摘录时要注意，不能全抄，而要把书中的.优美词语按人物类、景物类、状物类、警句类等摘抄下来。日积月累，积少成多，积沙成塔，写作文需要时，就可以从“词语仓库”里搬出来，参考使用。

　　二、体会式。

　　读书之后，有自己的收获、心得、体会或认识、感想等，再联系自己实际写下来，这叫读书心得体会或读后感。这种体会式的笔记，应以自己的语言为主，适当地引用原文作例证，表达自己的看法、想法，写出真情实感来。如有位同学读了《少年毛泽东》一文，感受最深的是毛泽东放牛，把一份草送给穷孩子的事，从中总结出毛泽东从小同情、关心穷人的好思想。联系到“我”与小伙伴一次偷西瓜的事，损害了别人的利益，同少年毛泽东一比，心里很惭愧、内疚，这样联系实际合情合理，真实感人。

　　三、提纲式。

　　盖房子要按图纸搭好框架，框架搞好，再进行房子装修;写文章也一样，要先想好文章的主要内容、层次结构，这叫做列提纲。我们读一篇文章，要逐段地把作者隐含的提纲找出来，记下来，弄清楚文章的主要内容和写作思路。编提纲可以采用文中语句和自己语言相结合的方式写，提纲的语言要简洁扼要，具有高度的概括性。提纲式笔记可以帮助我们抓住中心，记住要点，理清思路，加深对文章的理解。

　　如读了《妈妈的“病”》一文，可按文章的主要内容和作者的思路编列提纲：(1)妈妈犯了一种“怪”病，既不上“医院”，也不让人说;(2)妈妈给奶奶送年礼是一只又瘦又小的鸡;(3)妈妈给外婆送年礼是四只又大又肥的鸡和一大包的年礼;(4)作者抨击少数妇女对母亲和婆婆的两种不同态度——孝敬与不孝顺。这样列提纲，对文章内容了如指掌，印象深刻。

　　四、批注式。

　　在阅读自己订阅的报刊和购买的书籍时，为了加深对文章内容的理解，可边读边在书报上写写画画，把书中的重点词句和重要内容用圈、点、画等标记勾划出来，或在空白处写上批语、心得体会、意见。如毛泽东读书就经常采用批注法，有时整篇文章画满了符号，空白处写出自己对文章的看法和意见。有的文章内容写得有出入，不符合实际，他就写上批语，提出修改意见。毛泽东多读书，多记笔记，所以才能写出许多光辉的著作。

　　五、书签式。

　　平时读书时，遇到需要背诵的内容，可以记在书签上。把书签夹在课本里、放在口袋里或插在房间专放书签的袋子里，一有空就读一读、念一念、背一背，直到背得滚瓜烂熟，记得牢为止，再把它存放起来。这种书签式的方法，可以帮助我们记忆。如此反复，脑子里积累的东西就会越来越多了。

　　六、卡片式。

　　就是用厚纸剪成大小一样的卡片。读书时，可按照写人、记事、写景、状物分门别类地摘记下来，再按书卡分类存放。存放的位置还要按类别，编上号码，写出标题，以便使用时查找。卡片还有携带、使用方便的特点。每天拿出几张卡片读一读，背一背，日积月累，脑子积累的词汇材料就越来越丰富。写作时，就可以从脑子的“储蓄库”里搬出来用，就不愁写不好作文了。

　　读书笔记怎样写

　　读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：

　　(一)提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。

　　(二)摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。

　　(三)仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。

　　(四)评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。

　　(五)心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。

　　(六)存疑式。主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。

　　(七)简缩式。为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。

读书笔记9

　　《飘》从写作艺术上来说，不愧于世界名著之一，小说极富于浪漫情调的构思，细腻生动的人物和场景的描写让人不禁身临其中。

　　从《飘》的内容上说描写的是美国南北战争时期南方动乱的社会现实，以"乱世佳人"斯佳丽为主线，描写了几对青年的爱情纠葛。斯佳丽年轻貌美，为了振兴家业，她把爱情和婚姻作为交易，三次婚姻没有一次出于真心，后来才终于明白她一直念念不忘的阿希礼懦弱自称与她同类的瑞特值得爱

　　读罢这部巨作我仍沉浸在小说中，似乎自己是女主人公，斯佳丽。记得莎士比亚曾说过"女人啊女人，华丽的金钻只会让你剩下势力的伤，傲慢的香和撩人的芬芳"这句话近几年来我一直深深的印在心里，除了此话十分优美之外，更点出了一个人生的真谛。女孩温柔的天赋，独有的天真在当今这样的社会上在金钱权利的引诱下或许真的只剩下"傲慢的香和撩人的芬芳"正如斯佳丽一样到最后才发现真爱就在身边。不管是梁祝似的两小无猜，单纯简单，还是《巴黎圣母院》中执着低调，或许爱情一词只会在小说中才能真正演绎，爱情一词才能得到真正的'诠释。

　　《飘》读书笔记书本以美国南北战争为背景，描写了瑞特和斯佳丽(白瑞德和郝思嘉)永远不同步的爱情，白瑞德真诚一心一意爱着守护着等待着斯佳丽，最后等来的是死心，等到斯佳丽发现自己原来爱的是白瑞德而不是阿希礼时，已经来不及了，白瑞德的心已经死了。

　　1、当斯佳丽需要帮忙时，白瑞德总能及时出现在她身边，帮助她，安慰她，陪伴她。

　　2、白瑞德打破自己不结婚的原则，真诚向斯佳丽求婚。

　　3、婚后，白瑞德事事满足她，迁就她。

　　4、可斯佳丽的心却一直在阿希礼身上，她没意识到，那只是崇拜自己幻想出来的偶像而已吖。

　　5、白瑞德用了极大的真心去爱斯佳丽，极大的耐心去等待斯佳丽来爱他，可他终于明白他等不来斯佳丽的爱。

　　6、当斯佳丽发现自己真正爱的是白瑞德后，白瑞德的心已经死了，要离她而去了。

　　人吖，就是这样，一直在追寻不属于自己的东西，却忽略了自己能拥有的美好，当失去了一切后，后悔也来不及了，还是珍惜当下吧。

　　读完这本小说后，心情是压抑沉重的，是心酸的，看得不好受，凄美，看哭了。

读书笔记10

　　子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

　　这句话讲的是学与思的关系。作为理科生的我，对这两者之间的关系还是理解得挺透彻得。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自我的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，并且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好学和思这对矛盾。

　　人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不一样，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立

　　我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不必须与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

　　孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是十分必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。

　　事父母能竭其力;等。即孔子说;当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人能够说是尽到孝了。那里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不一样。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都期望子女比自我强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母供给丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

　　治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

　　三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一齐，那么其中必定有能够当教师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自我的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每一天都要接触的人甚多，而每个人都有必须的'优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班团体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它进取地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博可是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。

　　孔子的君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。意思是指孔子说：弟子在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自我，努力实践，完善自我的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。德，人之本也，本立而道生。

　　仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为礼貌、昌盛、礼仪之邦。

读书笔记11

　　读《汉书-淮南济北王传》，想起《淮南子》。崇尚无为的淮南子与反心早结的.淮南王竟是同一人，其实很适合心理研究。刘安幼遭父亡，对文帝及子孙的怨恨由来已久，难免有不平之心，取代之意。班固责以“亲为骨肉，疆土千里，列在诸侯，不务遵蕃臣职，以丞辅天子，而专怀邪辟之计，谋为畔逆”，苛刻了些。

读书笔记12

　　花了十天时间，我终于看完了《青鸟》这本书。这本书写的`是伐木工人的一对儿女寻找青鸟的故事。

　　故事中讲了平安夜迪迪和米迪两个小孩子去寻找青鸟，他们在光神的指引下，和狗先生、面包先生、糖果先生、火先生、水姑娘、猫女士，一起走过了怀念国、夜宫、未来王国、午夜墓地、幸福乐园和黑森林，但还是没有找到青鸟。他们一觉醒来，却发现青鸟就在他们身旁。

　　《青鸟》告诉我们什么是幸福，怎样去寻找幸福。青鸟无处不在，幸福就在你我身边。

读书笔记13

　　假期闲暇时阅读了于丹教授的《论语》心得一书，使我对《论语》有了深刻的认识与理解。

　　《论语》，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。近几十年我国的教育忽视了对国学的学习了，《论语》的学习情况也不容乐观。就拿我自己来说吧，虽然从事教学工作，对于《论语》也只是看过，却并不理解其意，平时的生活学习也不涉猎。现在国家和地方教育行政部门对国学的学习重视起来，学校也开始学国学，作为一名语文教师我更应该先行，于是我又再次开始读《论语》，可是却觉得《论语》读起来并不轻松，于是采取走捷径读于丹教授所著的《论语》心得一书，读来对《论语》的学习轻松了许多，《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。于丹紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，成功地让我们普通人对《论语》都能有一种感知的`认识。

　　于丹教授《论语》心得用最朴素的语言，讲述了两千五百多年前孔夫子对弟子说过的最简单的道理。人一辈子做到一点就够了，那就是“恕”。“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。其实，《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。关爱别人就是仁;了解别人就是智。子曰：“已欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。在我们的工作中要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要学会拿得起放得下。关爱同事，关爱自己的学生，就是仁慈;了解自己，了解别人，就是智慧。

　　于丹教授在书中以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的著作用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟全部演绎出来，灰色的孔子一下子链接了这个多彩的世界，演变而出的是一种的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。《论语》里面教给我们要有仁爱之心是从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人，对于我来说就是要尊重每一个学生，平等对待每一个学生，用宽容去原谅学生犯得种种错误，和学生共同改正错误，以平等的身份和学生交流，用征求的方式教育学生，让学生以主人翁的身份参与各种问题和知识的学习中，留给他们思考的空间，引导他们发现问题最正确的解决方法。遇事多思考，多从学生角度出发设身处地的为学生考虑，不可武断的作出判断。正所谓“爱人者，人恒爱之”。

　　读于丹说论语，让人领略到的就是一种智慧，是对自己得失缺憾正确对待的认知。是一种心态，是一种理念，一种融入在现在社会中的理性道德。

读书笔记14

　　我荒废了个半月的寒假，闲来无事便看了《人生》这本书，也引发了我的一些思考和感悟。相信在现在这个社会我们的身边也还是有许许多多的高加林，空有才华抱负却怎么也逃脱不了农村的落后与封建。为爱执着，善良如金子般的巧珍，为她的不幸同情的时候也在佩服着她的勇气。她爱高加林，爱到骨子里却还是没能和高加林在一起。或许有人会说高加林没有良心忘恩负义，但我想可能是因为高加林对巧珍的爱还是抵不住外面的诱惑，还是没有他的飞黄腾达重要。德顺老人是我最敬佩的，他有相爱的人却因为一些原因没有在一起终生未娶却没有放弃对生活的热爱，平凡的话语中蕴含着大大的哲理。有人会说一个农村老人能说出什么有见识的话，但我会说子非鱼安知鱼之见解。

　　那个年代人们对于走后门的非常反感，而如今已经成为了我们国家的风气。是啊，有关系好办事，没关系只能空有才华无处实施。有的没有关系的人想要出人头地就要付出比常人更多的努力或者是代价，还有的会把自己的婚姻当成了平步青云发家致富的工具。在这个社会上，我不知道长久下去我们的国家会变成什么样。起码现在看来，还是挺平衡的。但是城市对农村的偏见只是有一小部分得到了改观，骨子里还是有很大的偏见。我不知道他们的优越感是从哪里来的，还是那句话，不了解就不要对任何人和事做出有失偏颇的见解。每个人的感受不一样，在这个世故的`社会，知世故而不世故，便是对自己最大的保护。

　　人生的路还是要自己走的，苦痛欢乐都要自己经历。一生之中不管成就如何，对得起自己的良心和家人，待人真诚就好。既然人生怎么都要好好过，那就用自己喜欢的方式过一生。要相信，总会有人能理解你陪伴你，给你信心和勇气。所有的词到了最后都变成了家人。是家人不是亲人，亲人太多家人只有那几个，不管在哪，有家人的地方，才有家。

　　人生下来，就要过着属于自己的人生，中途可能会遇到一个人然后生人，看着孩子过好自己的一生。酸甜苦辣咸，百种滋味万般姿态，低姿态过好生活。这，才是人生。

读书笔记15

　　读《汉书》后再读汉诗，别有一番感受。诗史连读，互为映照，感觉真好。刘邦《大风歌》的恢弘，项羽《垓下歌》的'率真，司马相如《琴歌》的雕琢，刘彻《秋风辞》的性情，李陵《别歌》的悲凉，刘细君《悲愁歌》的忧伤，班婕妤《怨歌行》的幽怨，班固《咏史》的凝重。。。可谓诗如其人，诗如其时。

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