重新认识自己读书心得

　　我们在一些事情上受到启发后，常常可以将它们写成一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。一起来学习心得体会是如何写的吧，下面是小编为大家收集的重新认识自己读书心得 ，仅供参考，欢迎大家阅读。

重新认识自己读书心得 1

　　第一次看克氏是那本《最初和最终的自由》，至今印象颇深的是两点第一点是他说，听取他的谈话或者想了解某个人，必须先全心去接受、警觉而被动–刚看时还想，怎么是一上来全被动接受呢，不应该批判的去看问题么。渐渐的我才明白，如果一开始便带着评判的眼光，这评判就是基于过往的经验，就是偏见和执着，而直到最近工作变动后，我才意识到，自己确实可能也是部分因了过往学业事业的顺畅，总是没有学会去放下和忘记过往的经验，心便没能对全部、整体敏感，如同只会盯着脚底的路走，便忽略了四周的春光第二点，权威会妨碍对自我的了解–那时隐约明白了，说的是听从权威太容易了，然而每个人都是孤独的、都有自己的路要走，一直跟着权威，可能走的更轻松些，但就找不出那条属于自己的路了。当然，道理其实并没有进心里，证据便是自己还是期望着别人，无论生活还是工作可以来强有力的指导自己。再直到去年，在事业上真正没有了人可以引领时，我才更懂得，只有自己才能引领自己读完这本《重新认识自己》，依旧有收获满满之感，再码下上面文字时匆匆翻回《最初》前几页，果然还是发现书里早有这次收获的`内容，自己还划了标注。书是要日日读、日日新，当然这日日新的前提，通常是因为日日有新的经历感悟果然是，知行合一回到本书，论述不成一个体系，观点散落在各篇。翻到最后果然说的是克氏各个演讲的整理，但串起来，对我启发较大的也有两点：

　　第一、关于我一直过于在乎别人对自己的评价书中写到“对地位权势的追求，希望某方面被社会视为卓越的心里，都不过是一种驾驭他人的欲望。这种欲望本身就是某种形式的侵略性”，而造成这种侵略性的原因，“不就是内心的恐惧么”？再进一步，恐惧是什么，“我所害怕的，就是过去和未来”。反思自己一直太关注别人的看法，一是这次春节回家，体会到原来整个家庭如此注重“面子”，可能这便是从小的习惯；二是如果仔细思索，我是在害怕别人不把我当“优秀”的人吧？可是这有什么好怕的呢？这样别人就不爱我么？仔细想想，一方面、我需要那些人的正面评价乃至爱么？这大概就是书里提到的“依赖”吧，我依赖着别人的肯定来证明自己。而我之所以会依赖，是因为“内在肤浅而空虚，还没有在内心里找到那圆满、丰富、变化无穷而又活生生的源头，因此，我向外寻求，形成依赖”。所以我应该做的，是让自己内心成为自己生命力的源头。另一方面、“在我安坐于此的当下，我并不害怕”，“我所害怕的就是过去和未来”。“问题都来自时间，换句话说，我们没有全神贯注”。我的症结也源于还未能做到活在当下。过去对自己的赞赏，我并未放下，于是反倒有些行为多少为了继续获得好评，而有些纠结也害怕之后别人的评价。所以全神贯注与当下，才是最重要的，只要关注“此刻”，一切并没什么好纠结的。

　　第二、关于冲突意识情绪的管理粗看前面部分满是问号，不知说的什么，比如“清理房间为例，房间整洁有序确实有必要，但不能为你打开门窗，为你打开门窗的，绝对不是你的意志力和欲望”“我们以为只要思考暴力、嫉妒、凶恶的反面，有助于去除那个东西本身，却不直到这种心态正主张了内心的对立”“总想和某人或理想中的自己一样，是形成矛盾、困惑与冲突的主因之一”而正确的是“你能看清楚暴力的真相吗？…如果你能，那表示你已经完全从暴力中解脱”“如果我深深了解了这个事实…我就不会再困境的心境下作任何反应，变成了完美的反应”“看清真相就是行动，也就是自由”……直到第十二章谈起观察者与被观察者，我才大致理解了。所谓冲突，是自己作为观察者，与被观察者–无论是他人、还是自己内心对抗的情绪–的冲突。观察者其实只是“各式各样的意向集合成的一个意向中心”“一堆记忆、经验、时间、影响、传统和各种痛苦的组合”，而被观察者，其实又是观察者“观念、判断和结论的统合”的一个意象而已，所以“观察者就是被观察者”，这个冲突中的“我”，和我所冲突的、讨厌的、意图反抗的人或者情绪，本质上就是同一的。那么当这个不在当下的“我”一消失，冲突也就消失了。而想着如何去改进，想着对立面，其实更强调了这个“我”的存在，所以说只有“不再找寻，不再渴望，不再追求，自我的中心点一消失，爱就出现了”这么说来，总结一下，是两点，一个是不要去执着于过去或未来，专注于“当下”，一个是不要去执着于他人或自己的冲突，专注于内心，或者说内心还不够准确，容易误解为“我”，应该说已经是“无我”不过实际操作层面怎么做呢，“当下”似乎好理解些，当然好理解的不是真正的现在，而是一刹那的时间，而“无我”就是一个我还不懂如何去感受的状态，唯一能想到的是“忘我”的状态，但这又是专注于外在的一种状态。而又或者像哈佛的幸福课老师说的那样，要没有未来的目标太难了，不如还是设个小目标，借着这个目标去感受”现在”。如同瑜伽时平衡，如果怎么都不稳，不如将注意力先集中于眼前所见的某一点，来帮助专注。那么我们还是设一个目标点，之后再把这个点转移到“无我”和“当下”？或者说，这本书提到了还有“冥想”，可惜并不深入。莫不是最终是在所谓的“内观”？好，决定去仔细研究一下葛印卡的书和课程。

重新认识自己读书心得 2

　　我们如何认识自己？克里希那穆提：你认识你的脸孔，因为你经常从镜子里看到它。现在有一面镜子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感觉、动机、嗜好、冲动及恐惧。这面镜子就是关系的镜子：你与父母之间的镜子，你与老师之间的镜子，你与河流、树木、地球之间的镜子，你与自己思想之间的镜子。

　　在作者看来，一个人的成功，必须依靠自己不断学习，不断通过实践来重新认识自己，他在“觉察力”、“什么是快感”、“告别恐惧”、“暴力与愤怒”、“人际冲突的真相”、“与真实的自然相处”、“时间与烦恼”等章节中，剖析了自己的弱点，在实际生活中，人们常常过高地估量自己的.能力与成绩，一个伟大的人也会有莫名的恐惧，对付愤怒的办法并不是暴力，一个人认识别人不是容易的，而认识真实的自我，则更为困难。再烦恼的事情也会由时间来磨平心灵的创伤。这些话说来容易，行之颇难。但一个人要愉快地生活，必须面对。

　　书的第二章：认识自我。教了我们如何认识自己。

　　首先，我们需要认识自己！如果你认为认识自己是很重要的事，理由是因为我或某人如此告诉你，那么我们之间的沟通就到此结束了。如果我们都彼此同意。彻底认识自己是生死攸关的事，那么我们之间的关系就截然不同了。然后我们就能喜悦地、谨慎而明智地一块儿从事生命的探索，然而，我们要从何处开始认识自己？譬如我现在坐在这里，我该如何认识自己、观察自己，看看自己的内心究竟是怎么一回事？事实上，生活完全是由关系构成的，我只能在关系的网络中观察自己，坐在一个角落冥想是无济于事的。我无法独自生存，我只能活在与外在人、事及概念的关系之中，因此我与外在人、事及内心种种活动的关系，我才开始认识自己。除此之外，任何形式的了解，都只是抽象思考罢了。“我”并不是一个抽象的存在，“我”无法透过抽象思考来认识自己，“我”必须在我的具体存在中，认出我之为我，而非理想的我。同时，我们还需要相当程度的谦卑才能认识自己。如果你一开始就说“我已经了解我自己了”，你的自我学习便到此为止；或者你说“我不过是一堆记忆、观念、经验及传统的组合，还有什么好学的”，这表明你仍然是在停止认识自己。只要你一有完成的心，便失去了那份纯朴及谦卑的气质。你一旦下了结论或用知识来评断，你就已经盖棺定论了，因为你正在以老旧的历史来诠释每件活生生的事物。如果你没有立足点，不坚持某种定论，也没有想要完成什么的心，你才能拥有去看、去完成的自由。以自由的心去看，一切都是新的。一个过于自信的人已经和死人无异。

　　读完这书，我得到很大的启迪，让我思考，重新认识自己。

重新认识自己读书心得 3

　　这是一本关于自我修炼的书。作者娓娓道来，一颗纯净的赤子之心是那么的让人心动赞叹。书中并未讲述具体操作，如何重新认识自己，因为作者认为任何能说出来的规则都是一种限制，心灵便不再自由。作者告诉我们要保持内心空寂，不受限于过去、经验，对自己的内心诚实；关注问题本身，才是正确解决问题之道。作者更强调问题本身及来源和行路，并不考虑如何去解决问题，因为作者认为“是什么”尚未清晰，“为什么”只会增加混乱。不要去不断想着解决问题，因为这本身便是在逃避问题。静下来，停止忙碌，问题是什么，从关怀心灵开始......是的，关于内心探讨的书，多少都有相通之处。这本书不易理解，读起来有空浮之感，似道，难以名说，却又极其重要。但作者的思想我们只能领悟，却难以应用实践，而同时我们又不得不佩服他内心的'纯净和超然。给我的感觉是作者是一个理想主义者，虽食人间烟火，却能看得清并保持内心纯净。

　　书中对哎的探讨超越了《少有人走的路》，不给爱下定义。爱只能领悟，一旦有定义，便受限制了。保持内心平寂便是爱了。书中所说的问题以及对待问题的态度也和《少有人走的路I》不谋而合，也更强调我们要关怀内心。当遇到烦恼时，停下来关怀自己的内心，问问自己的心灵，烦恼也便渐渐消除。我们烦恼时，便是心灵需要关怀之时。时时关怀心灵，让她在呵护中渐渐长大。

　　整本书读起来，我能深刻感受到克氏思想的纯净博大，必须需慢慢领悟才能略晓一二。

重新认识自己读书心得 4

　　重新认识你自己作者克里希那穆提，阅读这本书大多数都是在临睡前进行的，或许这种心灵类的书籍需要我们静下心来慢慢体会，也许现在的我还不是很能够理解这本书部分的精华，但也行未来的某一天可以理解，这是一本可以反复被阅读的作品。通过书名可以传达一个信息，如何来重新认识你自己，而不是存在于脑海中的旧版的自己，理想中的自己。认识自己需要排除内心的不安与恐惧，这是一件非常重要的事情。书中的第一篇就说到没有任何向导，我不能依赖任何人，事实上也没有向导，没有老师，没有权威，只有靠你自己—我和他人，以及和世界的关系。曾经没有接触这些灵性书籍的时候如果看到前面这段文字的时候，我会害怕，会担忧，如果我向往寻求不到帮助的话，我肯定不行。于是一次次不断地向外寻求安全感，可是有所谓永恒吗?有所谓的永久的安全感吗?显然没有，世界上的万事万物都处在不断的变化，正是这些变化让我们不断地变强大。节选部分喜欢的文字：每天都大死一番，脑细胞才会变得清新、年轻而单纯。以自由的心去看，一切都是新的。

　　我们的.心智由出生到死亡，一直在不断地接受某种文化的定型，然后形成一个狭隘的自我。

　　你必须正视当下，才能面对事产，如果你不断逃避当下，不容许它出现在眼前，我怎么能面对它?

　　想要认识自己，只有在每一个当下整体地审视，而不受时间的限制。只要你的心不再支离破损，你就能看见整个自我。你所见到的这个整体就是真相。

　　找出个人特有的恐惧模式，然后面对它。

　　看清真相就是行动，也就是自由。

　　如果你真得想要彻底活出崭新美好的一天，就必须死于昨日的种种，否则只能像机器一般运转度日。死亡就是彻底让心智空掉，把每天的渴望、快感以及痛苦完全空掉。死亡就是更新，一种突变。在其中思想完全不活动的。因为思想是过去的产物。有了死亡就有完全崭新的东西。从已知中解脱便是死亡，然后你才能真正地生活。

重新认识自己读书心得 5

　　近年来，随着互联网技术和移动设备的快速发展，人们的阅读方式也在悄然发生着变化。纸质书籍被电子书籍渐渐替代，人们通过网络获取资讯的方式也越来越多。然而，在这样的背景下，课堂读书仍然是培养学生阅读兴趣和提高阅读能力的重要手段。本文将通过我的实际体验，重新审视课堂读书的意义，并对如何更好地进行课堂读书提出一些建议。

　　首先，课堂读书是学生接触书籍的一种有效途径。在现代社会，电子屏幕的使用日益普遍，学生们的娱乐方式也转向了网络游戏和视频观看。然而，这些娱乐方式往往不能给学生带来深度的思考和对生活的真实认识。而通过课堂读书，学生们可以接触到各种各样的书籍，从中获取知识和见解。一本书的内容可以满足学生对某一方面知识的需求，同时也能唤醒学生对于文学艺术的'兴趣。课堂读书可以让学生培养好的阅读习惯，学会从书中汲取养料。

　　其次，课堂读书是锻炼学生阅读能力的有效途径。阅读能力是学生个人发展的重要基础，也是其他学科学习的基础。通过课堂读书，学生们可以在老师的引导下，学会正确的阅读方法和技巧。例如，在课堂上老师会教导学生如何快速寻找关键信息，如何理解作者的意图，如何从文字中抓住重点等等。这些技巧的掌握，将极大地提高学生的阅读效率和准确性。此外，课堂读书还可以帮助学生提高对文字的理解和解析能力，培养学生的思维能力和逻辑思维能力。

　　然而，在实际的课堂读书过程中，我发现还存在一些问题，这使得课堂读书成效不如预期。首先，教师在设计课堂读书环节时，往往只注重内容的灌输，而忽略了技巧的教授。学生们往往只是被要求读完一本书，而没有得到具体的指导和讲解。其次，在读书环节中，学生们缺少有效的互动和讨论。读书不仅是个体的活动，也是一种社交的行为。通过读书交流和讨论，学生们可以互相启发和学习。然而，在许多课堂中，学生们往往是匆匆读完书，然后被要求写分析报告。这种方式不仅让学生们对书籍缺乏兴趣，也破坏了学生们的合作意识和创造力。

　　针对以上问题，我认为可以通过以下方式改善课堂读书的效果。首先，教师在设计课堂读书环节时，应该注重培养学生的阅读技巧，而不仅仅关注内容的输入。教师可以设计一些阅读任务和练习，引导学生通过文字找到信息的窍门。其次，在课堂读书环节中，教师可以鼓励学生进行积极的互动和讨论。学生们可以在小组中分享自己的阅读心得，交流不同的观点和见解。这样的互动不仅能够增加学生们对于书籍的兴趣，也能够培养他们的表达能力和批判思维能力。最后，教师可以鼓励学生开展一些创造性的活动和项目，让他们将书中的故事和知识应用到实际生活中。例如，学生们可以组织一场戏剧表演，将书中的情节和人物重新演绎出来。这样的创造性任务不仅可以提高学生们的学习兴趣，也可以培养他们的合作和创新能力。

　　总之，课堂读书是培养学生阅读兴趣和提高阅读能力的重要途径。通过课堂读书，学生们不仅可以接触到各种各样的书籍，还可以学会正确的阅读方法和技巧。然而，在实际操作中，我们也要重视如何有效地进行课堂读书。通过改善教师的教学设计，增加学生的互动和讨论，以及提供更多创造性的活动，我们可以提高课堂读书的效果，培养学生的全面发展。

重新认识自己读书心得 6

　　早前一直想读一些灵修方面的书籍，印象中这是第一次正式读印度哲学家的书，因为阅读量非常少，读起来有些困难，充满虚无感，似懂非懂。

　　翻开书本之前，看着书名问自己三个问题：

　　1、怎么重新认识自己

　　2、怎么与自己和谐相处

　　3、爱是什么?

　　花费6个小时读完之后，我非但没有找到答案，还否定了过去许多自认为正确的“自问自答”，提出更多的疑问和矛盾。 “你无法邀请微风入室，你能做的只是把窗子找开而已。开窗不表示你在等待，一有等待之心就会形成另一种形式的自欺。”

　　或许，我可以这样理解，我打开一扇窗，我并没有等待，风也许会进来，也许不会，因为我已然是那一阵风。我向自己发问，答案正是问题的本身。关于第1个问题的疑问：被翻译的书名误导，原书名是《Freedomfromtheknown》，不知道译者为何命名为《重新认识你自己》。发现我从未真正认识自己，所以谈不上重新。 “想要认识自己，只有在每一个当下整体地审视，而不受时间限制。只要你的心不再支离破碎，你就能看见整个“自我”。你所见到的这个整体就是真相。”

　　“你一旦认清自己就是恐惧，和恐惧无二无别，自然会停止所有的斗争，然后恐惧就会完全止息下来。”

　　“想要时时刻刻活得圆满自在，就应该活在事实真相中，不加谴责或辩护，然后你才能彻底认清问题所在，然后问题得以解决。”

　　如何做到作者所说的正视自己的内心?怎样才能觉察到自己的快感、欲望、痛苦、恐惧、内暴力?我的局限在哪里?

　　关于第2个问题的疑问：一直认为觉得一个人，只有学会与自己和谐独处，才能更好与他人相处。作者提出让心自由。

　　“以自由的心去看，一切都是新的。”

　　“自由乃是一种心智状态，它不是从某中东西挣脱的自由，而是一种自由的意识，一种可以怀疑和追问一切的自由，它强烈、活跃而富有生气，因此能清除各式各样的`依赖、奴役、臣服及逆来顺受的阴影。”

　　“不是先有锻炼而后有自由;自由应该放在起点，而非终点。”

　　“先死于昨日种种，才可能独处。如果你不再隶属于任何家庭、国家、文化或特定的一洲，你就会有一种局外人的超脱感。如果一个人能如此彻底独处，就能产生赤子之心，也只有赤子之心才能合人从悲伤中解脱。”

　　“你必须每天都死于一切已知的创伤、荣辱以及自制的意象和所有的经验，你才能从已知中解脱。每天都大死一番，脑细胞才会变得清新、年轻而单纯。”

　　如何死于昨日的种种，专注此刻，活在当下?保持一颗赤子之心，所所畏，无所惧，无所求，甚至无我的境界。

　　关于第3个问题的疑问：爱。当然我所指的是爱情。我企图更深刻的了解什么是爱，以为这样便能找到两性的相处之道，找到爱情，找到归属。我对作者所说的爱的理解，更多的是指大爱，对世界的爱。这种在冥想中产生。

　　“练习某种爱的技巧，也许能合你变得聪明伶俐、更加仁厚、或造就“非暴力”的人格，不过那跟爱仍然是两回事。”

　　“热情是相当可怕的东西，因为你拥有了它以后，你真的不知道它会把你带到哪里去。”

　　“放下便是最高不形式的热情，通过彻底的放下，那个被称为爱的东西就会出现了。”

　　“如果有了爱与美，不论你做什么都是对的，都会带来秩序与和谐。只要你知道如何去爱，一切问题都迎刃而解，你就能随心所欲而不逾矩了”

　　“一个人如果能真正地爱，必然享有自由，它不是从对方那里掠夺而来，而是自然由内心生起的”

　　“隶属他人、心理上依赖他人滋养的状态，时常会带来焦虑、恐惧、嫉妒和罪恶感，只要有恐惧，就不可能有爱”

　　“如果你了解爱，你就不会再追随任何人。爱不是臣服，当你爱的时候，根本没有可敬或不可敬的分别”

　　“如果你因为责任的缘故，不得不做某件事，你无法爱你所做的事了”

　　“爱是否包含了义务和责任?它需要使用这些字眼吗?如果你因为责任而去做一件事，那还有爱吗?”这正是我的疑问。爱的所到之外，是否既无责任也无义务可言?是不是，当我已经不再寻找、不再渴望、不再追求，中心点一消失，爱就会出现了呢?

　　最后我用思维导图做整理的时候，我才发现这本书，通篇都是“如果...就...”的句式，正如扉页所写，克里希那穆提主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光来照亮自己。我这个实用主义者修炼不够，有一个非常肤浅的了悟，书中观点都比较主观自我。我想认识自己的出路还是心理学。

　　最后一个疑问：如何在一个无我的世界里看到自我?不久将来，我应该还会带着这个问题重新认识这本书。

重新认识自己读书心得 7

　　用了大概九个月的零碎时间慢慢地把这书给磨完了。然而看完这书之后，我很用力地去思考克老师说的空寂到底是为什么。但我这么用力的这个状态似乎本身就错了。如果每一个人都达到了这样的空寂的状态，世界会变成怎么样？没有冲突，没有矛盾，没有斗争的世界。也许就没有了各种各样的艺术，音乐，科技，各种各样的多姿多彩都没有了。因为那都是快感带来的.产物。

　　人们总是沉浸于快感中不能自拔，所以我们制造了现在这个充满了斗争和冲突的世界。但是，反对这些斗争和冲突不也同样是一种矛盾么？我比较喜欢的理念还是克老师所说的，不加判断地去观察自己头脑里面各种各样的想法，然后觉察到自己的身体，语言和行为，重要的是觉察自己头脑中想法的方向。但在最后一章里面所说的空寂都彻底把我给搞懵了。这个只能巧遇的空寂，似乎只有通过顿悟才能够体验得到，但当我说我体验到了的时候，那又不是空寂。搞得我自己都有点儿神经质了。

　　好吧，这篇纯粹是提些问题，反正书中的很多的矛盾，我就不能一一细数了。不加任何判断和思考去看这本书本身就是修炼了吧！

重新认识自己读书心得 8

　　今天彻底的把重新认识你自己这本书看完，虽然利用碎片时间看完，感觉还是震撼，这次也是抱着用眼睛这个机关枪扫一遍，便足以，谁知看了文中彻底透彻的描述，让我又产生了第二遍，第三遍的阅读想法，一本好书就是一个很好的灵魂伴侣，如饥似渴的渴望能够理解里面的每句话，每个语气，每一章节的灵性含义，或许是理解力过于差，只能利用接下来的几遍去彻底的悟透克里希那穆提还原的不仅是身体的原始性，还有灵魂的真实性，我放佛真实的感受到眼前的文字就像一把锋利的刀，不仅刻出了灵魂的立体感，还写出了人心内在的感悟，每一条筋脉，每一处关节，每一个细胞，每一个跳动的神经，都在他沉稳准确的刻画下显得活灵活现，犹如另一个自己在跟眼前的自己对话一般，又像是一个手术台上有着多年经验的医生，用耐心，爱心，高超的技术，拯救了临近死亡病入膏肓的.罪人

　　我们都是罪人，这是基督信徒告诉我的一句话，对于一个信仰十足的人来讲，或许只有用虔诚的心去祈祷自己所做的每一件事才不会有罪恶感，而我只有好好的品尝这本书真正的含义才能拯救自己，就像品尝一杯千年难得的一杯好茶，缠绵入味像置身在溪水竹林，鸟语花香，清晰自然，一片翠绿，让人流连忘返.又像是品尝沉醉千年的红酒，如妖艳迷人的狐狸色，入口刹那间像游离在太空，感受着真实的自己带给自己的愉悦，如此透彻，结合了众多精髓，让人忘乎所以然的作品岂能错过?

重新认识自己读书心得 9

　　摘要：这本书收录印度著名哲学家克里希那穆提的演讲以及谈话集，全篇以人为本位，破除各种宗师，热门哲学的思想，强调要想接近真理，获得真相，必须在没有任何向导的前提下认识自我，继而觉察自己，付出全力和专注力去觉察自己的，所思所想，所感所行，同时保持赤子之心，在这种觉察中，也许那扇真理的窗户会打开，吹进使你革新的风，让我们体会顿悟、大爱、至美等等，于是在空灵的境界中，我们认识自我，得到自由，并与真理相遇。

　　关键词：认识自我 克里希那穆提 自由

　　一. 没有任何向导，避免成为“二手货”人类

　　人类总是寻求真理而不得，在于传统的探求模式是“由外围向内包抄，通过世间、修炼和压离，逐渐才能开花结果，才能培育内在的美及爱。 然而事实上，这样反而使人变得更加狭隘、琐碎而低劣，就像剥春笋般一片一片剥；日复一日，年复一年，也许明年，也许下辈子才能看到结果”，所以要摒弃形式主义，宗教家既定的模式等等，要想真正改变，必须抛开昨日种种，探寻无向导，而不是“总是满足于他人的描述……活得即肤浅又虚空，我们充其量只是二手货人类。”如此这般才能真正走上接近真理的道路。也就是说没有任何的理念权威能指导你自己， 克氏也不能，能做的是提醒你，帮助你。

　　二． 大部分人的现状

　　书中有关于恐惧，暴力与愤怒，人际冲突，烦恼，昨日重担的独立篇章，每一章都是可以单独成为主题的演说，我暂且理解为这是大部分人的现状。对现状有深入的了解能帮助我们回归本心，走到认识自我的道路上来。在这里选取部分阐述如何认识这些局限的现状。“恐惧、暴力、愤怒”是由念头引发的，只有思想停止活动，我们才能看见他们的全貌，要想超越暴力，既不能压抑它，也不该拒绝它。我必须正视它，研究它，跟它亲近——观察、觉察。”笔者的理解在于并不是观察恐惧，暴力，愤怒本身，因为这些是无形的，我们也很难做到真正观察他们，并且我们观察到的大多是令我们产生这些的对象，我们应当观察自身的感受，例如呼吸，体会心绪和源头，或者这样内观的方法来的有效。

　　三．观察真相，觉察自己，认识自我

　　在书中提到认识自我应当没有向导，既然没有什么可以做我们的`向导，那我们究竟如何去真正认识到自我，可以说这是克里希那穆提希望帮助众生的核心，首先要做的是观察真相。在文章中，克氏提到“时间最难的事之一，就是单纯地去看一件是。我指的是那种毫无恐惧、直截了当地看一件事的单纯。我们要好不扭曲地看到自己的真相，我们说谎是，就承认自己在说话，既不掩饰，也不逃避 ”，我们必须成为自己的导师与徒弟，正视自己，这种认识需要谦卑的态度，同时正视当下，时刻保持敏锐的心思觉察“活生生的是你的本来面目—你的愤怒、你的残忍、你的凶残、绝望、痛苦和悲伤。能认清这些就是真理。只有学会如何去观察生活中的这些真相，你才可能了解真理。你是无法透过空想、文字障、期望或恐惧的得到它的。 ”一如作者杰德.麦克纳在《开悟不是你想的那样》阐述的观点：开悟是由自身观察，不分好坏判断的心，以澄清空灵的心境观照，自然完整地得到的。我想这种开悟即观察真相，觉察自己。

　　四．认识自我得到自由境界

　　自由究竟是什么，随心所欲？让我们看看克氏是如何解读的：“自由乃是一种心智状态，它不是某种东西挣脱的自由，而是一种自由的意识，一种可以怀疑和追问一切的自助游，它强烈、活跃而富有生气，能清楚各式各样的依赖、奴役、臣服及逆来顺受的阴影。这种自由意味着彻底的孤独……你从来不曾孤独过，因为你充满了记忆、限制、昨日的怨言和牢骚，你的心从未好好清理过这些垃圾，也唯有死于昨日的种种，才可能独处。内心享有独处的空间是十分重要的，因为那意味着存在的自由、行动的自由以及任意翱翔的自由。”自由是向内的，是自我充盈的圆满状态，停止对外的追求，是一种灵与肉合二为一，心灵上的平静与和谐。

　　总结

　　克氏的书中提到“我们心智从出生到死亡，一直在不断的接受某种文化的定型，然后形成一个狭隘的自我。多少世纪以来，我们一直受到国籍、阶级、类型、宗教、传统、语言、教育、文化、艺术、风俗习惯及各种政治宣传、经济压力、所吃的食物、所处的气候、家庭、朋友、经验等等各种事物的影响。”我想这本书就是可以治这些影响的良药，他如同一位激进又不乏温柔的智者，帮助读者一步步走进自己，通过如何认识自我，认识人的现状：什么是快感、恐惧、暴力、人际冲突，最后达到什么状态来阐述，使我们了解自身局限所在，促使我们静思，冥想，进行自我发现之旅，真相就在你心中，亟待你自己去探索。另外他对人性种种卑劣的展现始终是抱着不排斥不压抑的态度，而是转成空无，以清明澄静的状态达到真正认识自我，并与真理相遇。读克氏的书有如枯草遇见醴泉，通读下来无疑是畅快，大有裨益的。

重新认识自己读书心得 10

　　读《重新认识你自己》，跟着印度著名哲学家克里希那穆提，重新认识一遍自己，就像是书中所描述的：“你不能依赖任何人，事实上，没有老师，也没，没有权威，只有靠你自己--你和他人，以及你和世界的关系--除此之外，一无所恃。”

　　读完之后，我对自己又有了更加全面和多元的认识，原来被我们所熟知的很多意识的存在都不是真正的自己，是欲望，是经验，是过去，是未来，是评判，是得失……而在认识自己上，从来没有人可以取而代之，只有内在真正的觉醒，才能在彻底认清自己以后，开启真正自由的人生。

　　过去的经验

　　你生活在什么样的既定规则里面呢？你的经验又是从哪里积累而来的呢？到底什么才是经验的真实面目？经验在我们的生活中被运用的太多了，以致于甚至无法察觉，就毫不犹豫的接受了。但是，到底是不是正确的，为什么我们的内心对他看的这么重要呢？对于每个人来说，经验是不一样的，但实际上，克里希那穆提在书中认为：它是限制、是束缚、是焦虑、是顽固、是狭窄。

　　我们只是在自己的既定经验中不断的重复着对于事情的判断，却不知道有时候这个经验就是错误的，就会在一次次的实验中产生摩擦。在办公室模样，在家里则换了一副面具。口中常常说没关系，心中却嫉妒满肠。常说自己是个善良之人，一旦别人稍微违背了自己，便生出歹心……这些常见的思想经常出现在我们的脑子中，似乎我们脑海中一直有两个精神分裂者各自为政，我们却无能为力。

　　这些矛盾的产生，很多都是来自于过去的经验，想要摆脱，就要付出全部的注意力，才能看到真相。看到自己愤怒的真相，看到对方的真相，看到欲望的真相，看清情绪的真相。任何形式的冠之经验作为标尺，都不是活在现在、活在当下的自己。真正的当下是此时此刻，全神贯注，所有的注意力都在文字上，自由便产生了，轻松惬意，真情流露。

　　未来的担心

　　活在现代社会的人们大都为明天设定了大大的目标：如财富的自由、精神的富足、知识的拓展、指导别人的成就感、比较级的富足感；这其中之最，应该是对财富的追逐了吧。我们从开始知道钱能够带给我们大部分想要的东西的时候，就开始认为这是个对于我们多么重要的宝贝，于是体验到钱的“快乐”之后，便终其一生，秘密的或者处心积虑的、甚至明目张胆的用自己的生命为它买单。

　　源于对明天的不确定性，今天得到还不行，得确保明天、后天、明年、十年后、退休后、八十岁后还要有。于是只能不断的追逐，最终也不可避免的带来了追逐的对立面：痛苦和恐惧。

　　但是我们没有注意到，一旦想要拥有，便开始了痛苦。我们不刻意的想拥有天空、树木、山河湖泊，于是我们可以自由的呼吸，可以忘我的欣赏，而一旦想要在未来拥有，焦虑、痛苦便生出了。本来工作是为了好好的生活，却早已失去了初衷。

　　如果我们能够愉悦的活在当下，静静的欣赏，然后忘掉明天，就能够慢慢的体验真正的自由。在崭新的'当下，没有未来，没有时间，自由专注的自由和幸福，你害怕未来得不到的，也害怕失去所拥有的的，挣扎和痛苦就占据了心灵，无法释放空间，容下自由在心了。

　　放空自己

　　思想无时无刻不在拼命运作，哪怕看着睡着的人，他的大脑也仅仅得到了片刻的休息而已，其余的时间都是在高速运转的。害怕失去工作、害怕金钱匮乏、害怕外界的声音、害怕不够成功，害怕生活无聊，害怕孤单痛苦，害怕疾病缠身。但是越是想要逃避又被这些牵制的越紧。背后的原因到底是什么呢？是不想面对真相，是逃避挣扎的另一种挣扎。但是真正耗散我们自己的，正是这些执念。

　　当人们放空自己时，恐惧和执念便没有了。不再设法控制，就不再设法解决，问题就没有了，自由和平静就自然充满内心。你在观察欲望的时候，欲望也在观察你，你觉得自己已经朝着他走了很远，不曾想早已经被欲望吞灭，不眠不休。

　　一旦开始放空自己，就会发现原来过去和当下一直活在与自己的内斗之中，从中解脱出来，脚步轻盈了。

　　“任何有意义的运动或者影响深远的行动，都必须从我们每一个人开始。”--克里希那穆提。

　　彻底的改变，是世界上听起来最酷，执行起来最艰难的事情。但是，实在抱歉，成长这件事无人可以代劳。除了自己，这个世界没有任何人可以拯救另外一个人。发现不一样的自己，就像轻轻的打开窗子那样，不用期待，风会自然而入，毫无分别心，自然吹拂。彻底的放空自己，自由和平静就在心中。

重新认识自己读书心得 11

　　克里希那穆提：你认识你的脸孔，因为你经常从镜子里看到它。现在有一面镜子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感觉、动机、嗜好、冲动及恐惧。这面镜子就是关系的镜子：你与父母之间的镜子，你与老师之间的镜子，你与河流、树木、地球之间的镜子，你与自己思想之间的镜子。

　　在其中，不是看到你希望的形象，而是看到你真实的情况。我可以观察自己如何和别人说话，我对能够给我东西的人特别礼貌，而对那些不能给我东西的人却粗鲁又轻蔑。我对那些令我畏惧的人特别用心。重要人物进来时，我赶忙站起来，但是佣人进来时，我却毫不在意。所以观察我自己在关系中的表现，我会发现自己是如何错误地表达对别人的尊敬。同时我也能从我与树木、鸟儿、观念及书本等的关系中，发现自己的真相。你也许拥有世界上所有的学位，但是如果你不认识自己，你就是最愚笨的人。认识自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明，只是收集资料或记笔记，然后通过考试。那只是愚笨的生存方式。

　　你也许可以从任何自认为无比重要的书中引经据典，但是除非你认识自己，否则你只是一只重复别人话语的鹦鹉。然而你一旦开始了解自己，不论自己多么渺小，富创造力的非凡行动已经开始进行了。突然看到真实的自己是一种新发现，包括看到自己的贪婪、好辩、忿怒、羡妒、愚笨。从这一步开始，你就能愈来愈深入，无穷无尽，因为自我认知是没有终点的。

　　自知之明是智慧的开端，在其中含藏着整个宇宙，也包含了人性所有的挣扎。

　　克里希那穆提是一位著名精神导师，拥有神奇而又自认为平凡的人生经历，在西方有着广泛而深远的`影响。克里希那穆提以为，只有通过每个个体内心心灵的变化，才会有一个根本的变革，世界才会走向真正的和平；这种心灵的变化并不是一个逐渐的过程，而是在于片刻间所发生的觉悟；它的前提乃是智慧的获得；而这种智慧的获得则根本依赖于对自我的怀疑、批判与认识，因为在他看来，“你也许能漫步于整个世界，但最终必须回到你自身。”

　　心理学家曾经说过，迄今为止，人类社会除了存在许多自然与人本身的难题以外，尚有大量社会的以及心理的不解之谜，令人们困惑与不安，人类中有不少人还无法完全把握自己。

　　社会学家也曾经说过，人类在了解许多宏观与微观世界之后，人类在创造了原子弹、生化武器、地球物理武器、微波武器、激光武器、电磁脉冲武器、电脑、基因理论以及纳米技术以后，人类在使用激光、走向太空、甚至制造出宇宙黑洞炸弹以及掌握超新科技及其聚能新子信息以后，特别是人类在建立起一整套全新的文明系统以后，如军队和国家联盟等，有不少狂人就开始妄自尊大，以这个世界主人自居，自以为能永远主宰整个世界了。

　　科学证明，这类人其实太急功太近利。

　　实践证明，这类人其实自大太骄傲。

　　社会发展与今天科技的进步，使我们人类所了解的世界只是极小的一部分。人若与自身未认识到的宇宙相比，就显得微不足道了，太渺小了，甚至会输给一枚细菌、一个病毒或一个新兴病毒的耐性和阴谋。所以，很多很多的问题需要摆在我们人类面前；所以，很多很多的问题促使着人们重新认识自己。

　　现代人都在奔赴现代化，不少奔赴现代化的人们却不知道祸从何来，不少沾沾自喜的现代人还在洋洋得意地享受而在不知不觉中制造着祸害。这不是偏激语言，这是有觉悟的人在提醒执迷不悟的人：改变急功近利的人生态度，关注从自身产生的污染，弘扬地球道德，提高自身素质，这才是人类追求生存与发展的科学文明出路。

重新认识自己读书心得 12

　　上周在卓越上新买一本《重新认识你自己》，“20世纪最纯净的心灵，让整个世纪驻足聆听的声音”看完大半，云里雾里。类似一首心灵的歌，内心经受洗礼，反对传统直板的存在，不希望做一个“二手人”。作为一个有灵魂的人体，你应该有自己的心声，有一个属于自己的无论现实或者精神上的空间。爱，像蜜蜂环绕花丛，像白云浮现天空，像帆船遨游海洋...有时也显得那么自私，那么匪夷所思，男方爱她，也许是强烈的占有，陪伴身旁加每日香喷喷的饭菜，有一天如果她跟另一个男人走了，那么他可能会歇斯底里，觉得她是属于他的东西，不容侵犯，不容背叛...这是爱么？也许只是一种发自精神上的一种挣扎而已。重新认识你自己，你有自己的回忆，想象，或者会心的一笑，再或者偶尔思念的一个人。有时也许会有些纠结，但这些因素正是构成了你之所以是你而不是其他人的一个表现。不要迷恋，不要痴狂，不要迷失，不要大发雷霆，顺着你自己最真的那一面，手捂着耳朵听下心跳的声音，顺着你的心声向前，留下属于你的最烂漫的痕迹。有时天未必是蓝色，小草未必是绿色，大人的话未必全部正确，何为大树？伸出你的双手，抚摸几下，那活生生的硬朗，便是最真的认知……

　　重新认识你自己的读后感，来自当当网的.网友：克氏看到我们这个世界里充满了各种血腥与战争，充满了无数的恐怖和狡诈。他为我们这个世界号脉：我们从出生到死这个人生过程中受到了许多的观念的灌输，这会意识形态以及宗教信仰权威的各种解释以至于我们的知识都只是简单的机械的接收，没有真正的理解人类成了“二手货”的人类。也就是我们对自己的不认识，没有真正意义上的了解我们人发展的过程，各种心理的发展过程，社会发展的过程，人类天性或者说人的空灵之处没有得到真正的发挥。很高兴在后来似乎有一个人和他的观点有点类似，就是索罗斯，那个被称为金融大鳄的人。他的反身性理论似乎与克氏的理论类似，他的理论上也有我们人类其实有很多的知识没有真正的了解，只是我们在跟风，无论是盲目的跟风，潜意识的跟风，被控制的跟风，最后导致的结果是有一些东西被很快的跟风到热烈，以至于炙热的程度，而只要一些人觉醒，马上又有许多人会出现跟风，即抛弃原来的，将原来捧的打到冷宫乃至于最后无人问津的地步。两人不同之处在于，克氏研究的是如何摆脱这种状况（因为克氏理论中认为我们现在的理论教人更多的是去索取，引诱人去为自己的欲望而不折手段所以他认为这些理论是将世界引向冲突不安，战争的思想根源），达到个人的幸福。而索氏则是在研究这个跟风的发展过程与如何将跟风运用于生活中，使自己谋利。二者高下自明。克氏开的药方就是：一、抛弃我们已经有的知识和已经有的一些观念，以一种人的状态出现。即没有国家没有种族之分，心中冲满的是爱和善良。二、抛弃权威、教条。我们日常生活中对于权威的崇拜太利害以至于我们无法分清权威的形成与正确与否就盲目崇拜与听从。至于教条就更不有说，克氏是反对到底的。在克老的理论中我们看到他对于自己的理论也是在讲不要对他的理论有所束缚，有就反将自己树成权威的倾向。克老还真是伟大三是我们要对自我进行认识，就像书名一样《重新认识自己》。要对自己的人生过程……

重新认识自己读书心得 13

　　人出生的时候带着自己的人生功课存在于现实里，有所缺失，有所执迷，没有人是完美的，缺失产生需求，执迷产生异调。

　　人看镜子中的自己，尚会补完不足之处，用大脑的能力，但镜中的'自己亦不是真正的自我。自我到底是什么？找自己，问问题，寻真理，这些行动的本身导致了另一条不归路，把自身的欲求放在另一种意识上，终究产生依赖，有所依赖，反衬了缺失的本身，恶性循环。

　　书籍，权威，法制等等告诉人应该做什么，怎么做，带着其本身的欲求，尽信臣服之徒会沉醉在这些理念里，完成其一生。书中的观点代表了作者的思言，然而个人的人生，需个人的觉悟，无评判的观察，止水般的心境，通透这个看似残酷的世界。

　　其实到最后，世界残酷本身，是否又是另一种错觉呢？

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