高中的作文

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家收集的高中的作文10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

高中的作文 篇1

　　随他们去吧，我们落得安然自在。

　　——题记

　　以上的文字出自卢梭《一个孤独漫步者的遐想》。“他们”在原先的语境里覆盖了所有曾经迫害过他的人。众所周知，卢梭的后半生因经受迫害，境遇非常凄惨。奇怪的是，正是这句看似洒脱的话，让我在读这本卢梭生前最后一部作品时，萌生出了一种如果我生于那个年代，我想要握住他的手的想法。

　　如果现在让我推荐一本卢梭的作品，我多半不会说出《一个孤独漫步者的遐想》这本书。毕竟就他本人而言，对后世影响最大的应该还是他的政治哲学与教育哲学两个部分，所以若要谈卢梭这个人，我想先从它的政治哲学的代表作，《社会契约论》谈起。《社会契约论》的大体内容，其实概括来说应该是以“人生而自由”这一句话为基础的一个理想之国，一个一切主权和立法权都属于人民的集合体。可以说卢梭是希望在社会改进中寻找人的完善的。他对“完善”的理解与老子的观念有几分相似，都是回到自然与淳朴中去。

　　事实上，第一遍我读《社会契约录》的时候。完全是被他洋溢于字里行间的热情所驱使。我对于平等的观念几乎与他大相径庭，我一向认为不平等才是社会的基础，正是不平等才使得人们努力履行自己的职责，使这个社会向前运转。可是当我发现卢梭实际上是在社会环境中寻找得行与罪恶的起源时，我发现我之所以于他的观点大相径庭。不过是因为我从未仔细审视我生活的本源，我只是一个接受者罢了，接受了社会在我出生前就有的秩序，并以此为基础构建我自己的生活。这看似是一种生活的哲学，其实不过是一种对社会本源与其中蕴含的问题的`逃避罢了，还这种逃避所引发的后果，就是如果我像卢梭后半生那样，被排挤出这个社会外，我将失出一切生存的价值。

　　这也是为何一个孤独的漫步者的遐想能如此打动我的原因，这本书里，只有一部分能隐约窥见社会契约录里那种严密的论证与热情，更多的是是在《忏悔录》中挣扎彷徨后于个人的一种解脱，正是这份和解，彻底将民主自由的思想深深的植入了一个21世纪女孩的心里。

　　让我握住你的手吧，卢梭先生。即使你以为自己还没有真正活过就将死去，可是在我看来，你的被迫害的一生，也是一种别样的活法。至少，你的著作打开了一个小女孩探索这个社会本质的门，在打开这扇门后，她才真正的开始学习如何与自己相处。

高中的作文 篇2

　　雨占据着晴天的位置，肆无忌惮地把她的泪水挥洒在这个美丽的城市，窗外的雨声道令我的心情蒙上一层烦闷的薄纱，我再也不能忍受呆在局限的房间里，毅然拾起一把伞向门外走去。

　　撑着雨伞，漫步在公园的林道上，雨水落在地上，形成一条涓涓的小流从我脚旁流淌着，雨水夹带着新泥般的清新气味在我的四周弥漫开，令心中烦闷的薄纱渐褪。这样的好心情促使我对公园周围的一切植物产生了兴致，我遥遥望去，一片翠绿色的天地进入了我的视线，那片天地承载着的不是娇艳的花朵，而是一株株可爱的小草并排在一起，向着雨在打招呼，示意着整个家族都欢迎着雨的到来。

　　雨的泪水挥洒尽了，天空挂上了那道绚丽的彩虹，我向那片小天地径直地走去，与那片天地只有一米的距离，我清晰地看到晶莹的露珠挂在小草的腰间，但为何我的目光没有因这美丽的景色而大放异彩，我眼中的这片天地好像不是在远处看到的那片天地，但眼前这近距离的天地又确实是在远处看到的，但小草的颜色在我心中再也不是那片翠绿色了，由此，我想到了韩愈诗人的名句：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。我此时真切感受到了韩愈当时的心境。原来，距离真的是能够产生美感。

　　人与人之间不是也需要一定的`距离，才会产生“美感”吗？这里的“美感”并不是互相隔着一段距离所看到的对方如天仙办美丽俊俏，而是彼此的感情，因为有了距离，才会有了思念，思念着对方，这样，感情会深厚。朋友之间的感情也是需要存在一定的距离，感情的基石才会坚固。大多数青少年回到家里，看到自己的父母，心情是如此的平淡，一旦父母要去出差办公或离开一下，孩子们又会惦记起来，惦记起他们平时的唠叨，这是怎么一回事呢？想必也只能用“距离产生美”的话语来解释吧！

　　尽管两人相距一方，但其实二人之间有一条无形的线在牵引着他们，距离产生了，而美也随之而来。

高中的作文 篇3

　　禅师有个爱抱怨的弟子。一天，禅师将含盐的一杯水和含盐的湖水让弟子品尝，弟子得出不同的结论。禅师告诉弟子：“生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。”是的.，生命中痛苦的咸淡，取决于自己——取决于自己的心胸。

　　为什么生命中痛苦的咸淡取决于自己呢？因为你如果心胸宽阔，选择当一片湖，那么你生命中的痛苦将如湖中的水——纯净甜美。反之，如果你心胸狭窄，选择当一杯水，那么你生命中的痛苦将如杯中的水——咸的发苦。

　　唐代著名诗人王昌龄，左迁龙标时，他心胸宽阔，选择当一片湖，承载了生命中的痛苦并加以稀释，而另一些被贬的人却怨声载道，叫苦连天。这是因为王昌龄心胸宽阔，认为被贬，这是生命中遭遇的痛苦，我们已无法改变，既来之，则安之，他将这种痛苦稀释淡化，乐观生活，品味生活，从而写下了许多脍炙人口的诗篇。王昌龄选择做一片湖，让它纯净甜美。抱怨者选择的是当一杯子，让痛苦在杯中加深，从而荒废了人生。

　　美国旧金山患童麦克斯，虽患白血病，却乐观地将生命中的这一痛苦洒向湖中加以淡化，梦想能像蜘蛛侠一样拯救世界；中国宁夏福利院中的孩童，虽然失聪，却没有放弃对生活的热爱，他们仍然积极面对生命中的这些痛苦。他们都还是孩子，但他们都懂得要做一片湖，要稀释淡化生命中的痛苦，快乐地活着。 反观有些人，在生命中遇到痛苦时，他们心胸狭窄，选择的是杯子，让痛苦

　　咸的发苦。前不久发生的“昆明暴恐砍杀无辜百姓事件”就是一个典型。这些犯罪者，他们将自己生命中的痛苦贮存在小小的杯子里，他们抱怨社会，憎恨所有的人，以致砍杀无辜百姓，造成血案，成了千古罪人。如果他们能选择当一片湖，将自己生命中的痛苦在湖中稀释淡化，以宽阔的胸襟看待社会，对待别人，不怨天载道，那么他们就不会犯下令人发指的罪行，也就不会锒铛入狱，沦为阶下囚了。

　　由此可见，禅师的话真的是智慧之晶：生命中的痛苦取决

　　于盛它的容器，即只取决于自己，取决于自己是否心胸宽阔——当一片湖，还是心胸狭窄——当一杯水！

高中的作文 篇4

　　曾经读过这样一个故事，某奶粉公司为扩大自己的知名度，开展一项“为聋哑儿童献爱心”的行动。几百名聋哑儿童统一着装，在小操场上受奖领取属于自己的一袋奶粉，有电视台录像，有公司经理的慷慨陈词，有孩子们的“热泪盈眶”。无奈天不作美，活动进行到高潮时却下起雨来，于是收回奶粉，地点改设在教室里，重新再来。

　　这种举措放到经济学里，有一个新名词，叫“爱心广告效应”。想来广告的策划者也真够聪明，选择了利用爱心来增加经济效益，并选择了社会的弱势群体—聋哑儿童作为施恩对象，以博得人们的好感，从而对公司及其产品产生信任，仿佛多多购买，聋哑儿童就得以多多关怀。显示自己的“良心”而“唤醒”他人的良心，把良心包装出售，真是足够高明。

　　对弱者的同情和援助本是人的良心中再自然不过的事情，是人道主义的起码要求。堂堂一公司竟然在那些微薄的'“爱心奶粉”中起动了歪脑筋，愣是把孩子们折腾得唇白脸青，使这一举动完全丧失了本就寥寥的善意，岂不可鄙与可恨？

　　我不知道那一小袋劣质奶粉对于孩子们有多少实际的意义，但我清楚这将给公司带来巨大的收益。相信在此之前公司一定算好这一细帐，于是他携带奶粉率领传媒界浩浩荡荡开赴聋哑学校，把狭小的操场挤得水泄不通，把破败的教学楼吵得摇摇欲坠，把原本活泼的孩子们弄得诚惶诚恐，这种包装良心的行为，本身就是一种对良心的践踏。

　　商品经济的大潮早已袭遍全球，在这个日益商品化的社会中，我们更应该保持一点人性的尊严，把爱心商品化，把良心商品化，实际上就是对人类尊严的践踏！

　　社会的发展不应以人性的沦丧为代价。社会的进步更应以文明的进步为标志。抛弃那些包装的良心假象，我们呼唤的是良心的真正回归！

高中的作文 篇5

　　最令我印象深刻的老师，是我初中时候班主任---李老师。

　　她身材苗条，戴着一副眼镜，说话总是爱笑，而且笑的时候眼睛眯成了一条缝，牙齿也全都露出来了。

　　每次周记本发下来的时候，;我都会看到一些幽默的话语。比如，哈哈，首尾呼应。今天，骂我的心情有点不好，当我打开周记本的时候，瞬间心情大好，正因为看到了李老的那些评语。

　　今天，我很伤心。因为没有和好朋友分到一个学习小组。李老师发现了我的情绪很低落，便知道了是什么原因。后来，回寝的时候，李老师把我叫住，然后，边走边跟我说她的想法，让我的心情变得好了起来。

　　今年，是我在学校过的第一个生日，这个生日既特别又太突然，当第一个晚自习下课的时候，李老师对我们说：“今天我们班有一个寿星，正好我们都是寄宿生，那让我们一起来庆祝她的生日吧，。有请我们今天的'寿星，李晶同学上台。我怀着激动的心情上了讲台。李老师拿出比脸还大的月饼说：“都说十五的月亮圆，今天我们的寿星来帮我们切月饼吧”。我那时不知道有多感动，我可以说那是我过得最快乐的生日了。

　　校运会男子200米比赛时，有一个个子不高的男生突然跑到一半是摔了一跤。当时那个场景正被我旁边的李老师看到了，她本来想进去，但又怕影响比赛秩序。然后就鼓励那名同学说，加油孩子，站起来!你是最棒的!人生的道路上还有很多挫折，你不能就这么备一点小挫折给打败。不管名次怎么样，只要努力了就行了，你能成功的。接着那名运动员站了起来，忍着疼痛跑完了接下来的比赛。那名同学并不是我们班的，我问李老师为什么要鼓励那名同学。李老暗示慈祥地说，因为他是学生，我是老师。当时我站在李老师旁边，看到李老师焦急的神情，听到了她焦急的声音，感受到了一名老师对学生的爱。

　　看，这就是让我印象深刻的老师，一个关心学生，理解学生，热心的老师。

高中的作文 篇6

　　一直以为载着青春和不羁的公车会呼啦啦地开过好多个布满忧伤和勇敢的夏天，未命名的车牌不停歇地倒退着，直到我被忽而宁静忽而疯狂的氛围推入那段倒叙的时光。

　　朋友们都说我是一个念旧的人，因为我有着太多丰硕的记忆，而你则是存在我世界中最亮丽也是最可贵的记忆。六年的学习生活，是我们最深的交集，我们曾是凝在一点向前努力延伸的射线，而后，射线分道扬镳，飞速射向相反的方向。

　　时值盛夏，初入小学的我紧张得如同临申的犯人将要见法官一样，巨大的压抑感就好像即将独自面对一头被关在衣柜里的怪兽，着实令小小的我难以承受。因此不可避免的，在踏入那个所谓的小学的那一刹那，放声大哭，泪水朦胧中，我看见你，还清晰地记得你满脸笑意的看着我，一时间竟像被你施了魔法般的止住哭泣对你i微笑，晨曦中，我们认识彼此。

　　同样也是在小学的那段时光。

　　还记得你拉着我往求知林中的求知林里跑去，你说这是我们的秘密基地。里面有座水池，水池中有条“鱼”，做跳跃状。水池里那幽绿的池水以及那条“鱼”都会感到莫名的恐惧，那种恐惧是无法名状的，也许不是发自内心，而是来自一种切身的感觉以及至心脏中某层最脆弱的'膜，如同钢琴弹奏时强烈的颤音、起伏的恐惧随着血液蔓延。

　　忘了是二年级还是三年级，你被选为班长，老师不在时便充当小老师，手执教鞭，游走在羡慕或嫉妒的眼神中，是啊，你那么优秀、聪明，总有好点子，从你的思维便能看出来。遇见你之后的每一天都那么丰富、充实。于是因为你的原因，我对生活对每个人都充满感激。

　　夏日落幕，两个懵懂的小女孩骑着自行车，笑声散落在去老师家的路上。我们的老师病了，我们要去她家看她，当我们如花般的笑靥出现在老师面前，看着老师惊愕与欢喜的表情时，心中有巨大的满足感甚至于开始对自己的行为产生了小小的感动。我们围在老师身边，给她讲发生的趣事，那一瞬，有一种叫亲切的感觉在心底晕染开来，当我们离开时，天空呈蟹壳青色，我们一起走着，在那样一个让小孩子的心里不自觉恐惧的环境里，彼此的亲密与依恋从未有过的强烈。

　　那些干净明亮的过去，当初的温暖无奈的泛黄，那些人和事都已散落天涯。

　　你的出现为我原本该平淡如同苏打水一般的小学生活点亮了无数盏灯，那样亮丽，盏盏如明珠连缀，你是我世界中的心城中最亮丽的时刻，亮丽地如同琼楼玉宇，天上人间！

高中的作文 篇7

　　爱与溺爱的区别就在于理智与盲目的分别!

　　——题记

　　“啊!我要吃巧克力，巧克力!”我闻声望去，一个2岁的小男孩正在座位上哭着要吃巧克力。“好，好，好!等会儿下车给你买!”一个妇女抚着男孩的头说。可男孩的哭声越来越大，抚得车上人人蹙眉，可那妇人却丝毫没有意识到这一点，脸上没有一丝尴尬之意。

　　这不就是现在的家长对孩子的教育的真实写照吗?只要孩子想要什么，家长们就会给他们买什么!盲目，不加思考，不顾及他人。现在的儿童、少年、青年人大部分都是独生子女，是家里的'掌上明珠。家里的每个人都围着他们转，养成了衣来伸手、饭来张口的恶心。就像那个小男孩，仅才2岁而已，他想要巧克力，那位阿姨就马上答应了他，就算他大哭大叫，阿姨也会容忍，并不会觉得影响他人。难道男孩今天要巧克力，你能给;明天要玩具，你也能给;以后，他要金屋，你还能给他吗?盲目的爱真的是那神圣的爱吗?不!也许，它只是爱的一种吧——溺爱。

　　那真正的母爱，父爱是什么呢?寻寻觅觅，寻寻觅觅——

　　走在雨中，眼前出现了两个身影——大身影左手撑着一把红伞，小身影站在她左边背着粉红色的书包，小女孩邹着眉，歪着小脑袋问爸爸：“爸爸，伞拿歪了!”“没有啊。”叔叔不安地随意回答。又走了一阵子，女孩发现爸爸右手臂的衣服湿了，就又提醒道：“爸爸，伞真的歪了，你是不是撑累了，我来撑吧!”“不用，不用，宝贝长大了再帮爸爸撑伞吧!”叔叔和蔼地笑着，脸上洋溢着幸福。可走在他们身后的我却分明看见，那鲜眼的红伞的确是歪向了小女孩的那边。

　　原来，有一种爱，叫做呵护。

　　6、7岁的那时候，一次我发烧了，我本希望妈妈能抽出一点时间陪我去输液，可得来的答案却是：妈妈要上晚自习。她丝毫没有为我生病作出任何改变，我想不通，弄不明白，难道我生病还没有上晚自习重要吗?我拿着钱，一个人来到社区医院，独自躺在床上输液，看着其他病人都有家属陪伴，心里很不是滋味。回家后，妈妈菜告诉我：“我是想锻炼你独自生活的能力，你以为妈妈真的舍得吗?”

　　原来，有一种爱，叫做舍得。

　　真正的爱有千种万种，可许多父母却过度疼爱儿女，把理智的爱变成了盲目的溺爱。只有在儿女们小时候就舍得让他们受点小苦，长大了才不会误入歧途，这样他们才会懂事，才会懂得做人。父母们：放开你们的手吧，我们总会长大!

高中的作文 篇8

　　12岁，我有一个属于我自己的房间，这里是我独立自由的天地，它不够豪华，没有绚丽动人的装饰，也不够宽敞，只是一个书房和卧室简单地合为一体的小天地。但我却是那么喜爱它。

　　一跨进这个小屋，我的第一印象就是温馨。的确，那恰到好处的纯白色的墙壁，素雅娴静，那棕色的原木地板，平和温情，色调的搭配最是和谐不过了，给我的小天地增添了不少暖意，让人即使在寒冷的冬天，也丝毫感觉不到气候的肃杀。

　　置身于小屋，我的心情永远是舒畅的。天蓝色的窗帘，使人联想到大海的无限广阔以及天空的蔚蓝纯净，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，在我的房间里，我就有这种感觉。即使外面是阴云密布，我的房间也依旧是晴空万里。

　　早晨上学的时候，我对它说“再见”，小屋仿佛欢笑着用甜美的语音祝福我“今天快乐”！傍晚放学回到小屋，它又面带微笑地迎接我的归来，给我辛勤劳动的一天以最温暖的抚慰。打开窗户，窗外是明亮的星光，诗性大发的时候，我会随口吟几句小诗，有现成的作品，也有自己随意的创造，无论是哪一种，我的心情都会漾起甜甜的'涟漪，感受到生活莫大的幸福。然后在书桌前坐下来，拧开台灯，让温暖的光线充满整个房间。我翻开一本书，就犹如打开一扇知识的大门，在无限的天地尽情遨游。即使学习到深夜，也不用担心有人干扰我，父母只要看到我小屋里的灯光就知道我在用功，他们会默默地支持我。

　　家里有客来访的时候，我也会请我的朋友到房间里小坐一会，在这个独立的天地中，我们仿佛远离尘世的喧嚣，可以静静地谈心，可以相互交流学习心得，甚至打开电脑玩一段精彩的小游戏，放松一下紧张的身心。

　　小屋还是我人生途中的良师益友。当我取得小小的成功时，它在沉默中告诉我要再接再厉，要看到辉煌背后的不足；当我遇到挫折的时候，它在沉默中告诉我“失败是成功之母”，汗水的付出总有回报的一天。

　　我爱我的小屋，我的生活因为有了它才更精彩！

高中的作文 篇9

　　今天，偶然路过街头，听见两个农夫在谈论什么“养鸡养猪……”，他们的谈话很有趣，于是引起了我的注意。

　　一个穿着朴素的中年男人愤愤地说：“我也是养鸡户，论规模，不说咱们那村，就连这整个镇也数我养的最多，可他xx的，有的人却享受，有的人没有享受。都是养鸡的，可为什么我们就不能享受？难道他们养的鸡长得要好看一些？”（地震过后，听说有这样的一个政策——农民搞养殖政府给予经济补贴。）

　　另一个农夫大声道：“你就就不知道了，这个社会什么都要讲‘关系’，xx家别被列入养猪大户、享受援建补贴，人家可是政府xx的亲戚；像你我这些‘没关系’的人，有钱也可以，凭钱‘憨’，啥事都能办成；谁让你舍不得出血？”

　　“哪有嘛！两个娃读大学就花了我不少钱。”中年男人嗫嚅着。

　　从两个朴实老农的谈话中，我们知道了这样一些事：都是搞养殖的农民，有的人在享受国家的优惠政策，然而有的人却在一边乘凉、没有享受。那么，到底是这个社会办事真的要凭所谓的“关系”，“没关系”又没钱就别想办成事？还是真的如那位老农所说“他们养的鸡长得要好看一些？”。

　　如果要凭鸡的长相来定，我则认为：

　　从外观看：鸡都是鸡，毛发都是那么油亮光滑，母鸡都能生蛋，公鸡都不能生蛋；猪都是猪，都是肥头大耳，白色毛发的猪叫做白猪，黑色毛发的猪叫做黑猪。难道不成，“你家的鸡身材要苗条一些；脸蛋长得要漂亮一些？”或者，“你家的鸡、猪要高尚伟大一些，我家的鸡、猪要卑微渺小一些吗？”。我想没有谁可以这样认为！可为什么有的人能享受而有的人又不能享受能？是凭这些鸡和猪们的长相呢？还是凭他们主人的“长相”？

　　且不说这家的鸡和那家的鸡没PK赢，可就连灾区民办幼儿园的孩子听说也没PK赢。这是不是有些令人不可思议？没错，实在令人匪夷所思！从某种角度和某种意义来讲，孩子和鸡是没有可比性的。然而这却是事实，这不是我们在侮辱咱们的孩子、抬高那些鸡，而是那些鸡的地位已经被抬举到了这个程度。这实在是荒唐而滑天下之稽也！

　　论长相，难道一个天真可爱的孩子还没有一只鸡好看吗？；论贡献，难道祖国的花朵、国家的.栋梁还不如一只鸡吗？可为什么给鸡们修建一座鸡舍，国家居然可以投资上百万，而修建一所民办幼儿园确一分钱也不给补贴？民办学校属于公益事业为什么不如养殖业？鸡和蛋固然重要，可民办教育就可以不要吗？是国家政策不够完善，还是凭所谓的“关系”、“长相”？这个问题确实令人深思！

　　地震过后，国家投入大量的物力和财力给灾区人民重建家园，使灾区人民重新有了幸福的生活。我们首先要感谢我们伟大的祖国！感谢帮我们重建家园的所有人士！国家的政策方针是好样的，然而在重建的过程中，是否每一位老百姓都真正的享受到了应有的优惠政策？是否每一个地方，每一个角落，每一个普通的老百姓都享受到了公平、公正的待遇？如果没有，那又是谁们导致的呢？

高中的作文 篇10

　　泉州自古以来便是海上丝绸之路的起端。在这里，曾有五十八国的商人往来交易，文化也随之碰撞交融，衍生出不同的民居、寺庙。其中最普遍又最具特色的，便是石雕。

　　无论在哪都可见到这些石雕。他们不仅组成栋梁上精美的龙纹，高塔上慈祥的众神，亦有墙上叙事的浮世绘，也成为普通人家门口的莲花坠。他们融入生活，又反应着生活。但泉州人为什么偏偏选择石雕？

　　光看浮雕，看不出什么东西。唯有知晓浮雕背后的历史，方能给出答案。泉州的地大多是盐碱地，可产水果，却种不出粮食。人们有的毅然选择出海，但生死难料；有的人留在泉州，开采石料，做起了石雕。人处逆境，心中仍充满希望时，刻出来的是慈祥的神佛，是希望的莲花，是他们不屈的精神，亦是他们的向往。

　　战争很快裹挟住了泉州。自南北宋交替，蒲寿庚杀宋室亲属三千余人，后又投诚蒙古。这一举措点燃了泉州数百年的战火。后蒙古大势已去，而泉州又集中一干波斯外族以镇压汉人。前事之果，成后事之因。等到朱元璋灭元朝，又屠尽蒲家。风雨之中，泉州经历了几代战火的洗炼，商人们顾忌战火频发，分分退出；外迁户眼见不再繁荣，又投身别处。泉州的匠人们看在眼里，叹息一声，从灰尘满布的工具里取出一把把刻刀，又将石料取出，仔细端详。豆灯之下，是一张坚毅的脸，以及一双笃定的双眼。

　　泉州的.石匠又开始忙碌了，从商、种地的本地人放下手中的活，也加入其中。人们将石料堆积，堆积的地方便成了石料街；人们将泥土堆起，垒上千斤石块，架成了一座座石塔。匠人在经过多少个不辞劳苦的日夜后，才打造出泉州辉煌的文化，使文化得以随时间缓缓流淌，始终不会停止。

　　文化的背后，是一群非凡的匠人。清朝有人以异兽睨日，以告诫官不可贪；民国，也有人刻狮虎护家，拒不改籍，以昭爱国之诚；战乱时，亦有世家挺身而出，保护国家石刻宝藏。泉州之匠以心雕石，其心正，其志坚，于家国亦一腔热血。方其石雕益美，人像弥善。

　　我们匆匆走过石匠的遗产，惊羡其美丽的同时，也应当了解其背后的故事。人性的坚韧，也是匠心的一种支撑。始终对生活怀有希望，各组成神佛嘴角那一抹恬淡自然的微笑。

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