读书日记
一天将要结束了，相信大家这一天里都收获颇丰吧，这时候，最关键的日记怎么能落下。相信许多人会觉得日记很难写吧，以下是小编帮大家整理的读书日记5篇，希望对大家有所帮助。
读书日记 篇1
《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。
翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”。这个狂人臆想的世界，是通过“常人视角”叙述出来的：狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来，因为在小说的“序”中清楚地交待了：
某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。通过常人视角，我们可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”。比如小说的第一节中狂人记道：
今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形：老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的'治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人，因此这份“狂人日记”模拟得十分真切、详尽。
当我们以“狂人视角”对作者笔下的世界进行关照时，我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人、吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对他进行迫害：加之“疯”的罪名枣狂人重新屈服于恶势力，同流合污(或被吃)。
这是在《狂人日记》发表的当时和以后，大多数评论者所解读出来的共同结果。在这种解读中，出现了一个时代化的批判对象：“传统礼教”----这正是新文化运动着力批判的对象。鲁迅作为新文化运动的主将，他的第一篇小说《狂人日记》以此为自己批判的焦点，是无可置疑的，而且也的确是鲁迅当时的创作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出来：凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!
对人类整体的批判也许并非鲁迅创作时清醒的本意，但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性，因而其批判便决不仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类;其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除----也许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子，永远无法消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今天已经可以看出：可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”……鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望，“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而是“省略号”。在他看来，这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。
然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值……虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。
读书日记 篇2
站、要有站相，坐、要有坐相，读书、则要有读书的模样。各人有各人的读书姿式，欧阳修先生曾在其《归田录》里这样论及：“钱思公虽生长富贵，而少所嗜好，在西洛时，尝与僚属言平生性好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝释卷也……”
枕上、马上、厕上为常见的三种读书姿式，代代沿袭，读书人乐此不疲。不过，马上读书怕机会少了，代之以车上船上飞机上。
“坐则读经史”，那些玄奥的文字，是要认真对待的。现代人，坐读经史的机会少了，坐读，也大多是学生一族的读书姿式。读的是语文、历史、地理、政治之类的教科书。
“上厕则阅小辞”。天疑是说，如厕之时的要读些轻松的文字，把蹲坑之苦化为心灵的愉悦，尤其那些便秘者，更应该读些“忍把浮名，换了浅基斟低唱”之类的小令。
“卧则读小说”。其实，绝大多数书，都是可以卧着读的，不仅仅是小说。因为，这时候人的按需分配得到了最大程度的放松，思维也就活跃多了，脑子里一片澄静。甚至，卧着也是有讲究的，有好事者考证过：人与床处在37度角的时候，是最佳读书姿式。否则，角度过大或过小，都不能达到最佳阅读效果。当然，我们不能躺在每张床上，都要摆出个37度角。这样，就有些好笑了，仿佛不是在读书，而是玩一种并不好玩的游戏。
读书的姿式很多，我觉得大概可以归纳为两种：摊着读与捧着读。摊着读是指你将书放在桌上或者膝盖上，用一种审视的目光，对那些文字进行检阅。人对书，有一种居高临下的感觉。这样的读书，有些认真的味道。我曾从朋友的口中了解到：著名山水诗人孔孚先生，生前酷爱读书，但不论什么样的读物，他都要摊放在桌上读，每一本书，都像张开翅膀的白鹭，孔孚先生必须让它们憩息于书桌的水田，心，才能释然、安然…捧读，无疑是一种最美的读书姿式，无论你站着抑或坐着、躺着，只要你把书捧在手里了，哪怕你读不了三页五页，也对得起书了。像孩子捧着梦想，像草叶捧着露珠，像风捧着小岛的翅膀。一个捧字，似乎可以道出读书人对书的尊重。不管这世界有着怎样的争斗，生活，有着怎样的暗礁，但，只要偶然看到一片小树林里，还有一位捧着书本、倚树而立的少女，做出了一副沉醉的阅读状，我就会感到天仍是那样的蓝，生活，还是那样的美好。把书捧在手里，是一种多么优美的姿式啊！就像青草捧住了羊的'嘴唇，湖水捧住了马的下巴，或者，花瓣的手指悄悄摊开，轻轻地，轻轻地捧住了一只蝴蝶……
其实，不管各种读书姿式，都是为了更好的阅读。可以说，姿式是次要的。倘若，你读书的姿式非常非常的优美，是那种天鹅饮水般的美，但，人在曹营心在汉，手里捧着书，脑里却想着“黄金屋，颜如玉”什么的，那我只能说这样的读书是功利的、近视的。这样的读书，大概也就只剩个姿式了。
有时候想想：书，是多么的完美、宽容。不吃你的，不喝你的，还净交给你这样那样的知识。尤其那些平民化的书，更是陪你走过寂寂旅途，伴你度过漫漫长夜……
一本打开的书，就像一个人张开了双臂，随时随地、都可以拥你为友。它在等待你的阅读，蹲、踞、坐、卧……无论哪一种姿式，它都不会拒绝。
读书日记 篇3
我爱读书，读书可以给我带来快乐，也可以把无聊给赶走，读书还可以让我增长许多知识。
小时候，每天晚上我都是在爸爸妈妈的故事中不知不觉睡着了，梦见自己变成故事中正义的勇士、聪明的托马斯······
上小学了，我在老师的'帮助下，认识了许许多多汉字。能自己读书了，也使我更爱读书了，成为了一个名副其实的小书迷。
我爱读书，尤其爱读科学类的书，比如《十万个为什么》、《小哥白尼》等等，在书里我知道为什么太阳从东方升起；为什么车轮胎有花纹；为什么恐龙会灭绝。书像蓝蓝的天空，我像小鸟自由地翱翔；书像辽阔地草原，我像骏马自在地奔跑。
读书日记 篇4
《笑猫日记》的主要人物就是笑猫、虎皮猫、杜真子、马小跳和老老鼠。他们之间发生了一个个有趣的故事，下面我就给大家介绍一下他们的性格吧！笑猫是一只有思想的猫，它会微笑、狂笑、冷笑、狞笑、嘲笑、苦笑、还会皮笑肉不笑。虎皮猫是一只超凡脱俗、心中有信念的猫。杜真子是一个漂亮的.小姑娘，她也是一个长着猫脸的“小女巫”呢！马小跳特别淘气，被称为“淘气包马小跳”，他和他表妹杜真子见面就会吵架，就是合不来。老老鼠是一只老得不知活了多久的老鼠，它是一位哲学家，也是一位幽默大师，经常和笑猫在一起?
我也要像笑猫一样，给人们带来快乐?
读书日记 篇5
我是：王乐怡 阅读日期：20xx年6月12日
我和爷爷一起读的书是：《月轮熊》。读了这本书，我想说：老板和一个叫荒木的人在野外发现了一只月轮熊妈妈和两只月轮熊宝宝，他们便有了活捉月轮熊宝宝的想法。可在捕捉的过程中，月轮熊妈妈竟不惜生命也要救月轮熊宝宝，老板和荒木深深地被感动了。母爱是多么强大啊！竟然可以让月轮熊妈妈舍生救子，不光是月轮熊妈妈，世界上所有的'妈妈都是这样的，多伟大啊！
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