文品议论文

　　在学习、工作中，大家都写过论文吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。还是对论文一筹莫展吗？下面是小编帮大家整理的文品议论文，欢迎大家分享。

文品议论文1

　　理想是什么？一本词典上说是对未来事物的想像或希望；一本词典上说是对美好未来的设想。 列夫-托尔斯泰说理想是指路明灯，没有理想就没有坚定的方向；而没有方向就没有生活。

　　纪伯伦说让你的理想高于你的才干，你的今天有可能超过最昨天，你的明天才有可能超过今天。

　　泰戈尔说天地万物都在追求自身的独一无二的完美。

　　班廷说人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。

　　苏轼说古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。

　　王守仁说志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者，志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎？

　　荷马说一个最困苦、最微贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便可无所畏惧。

　　不要以为我在搜集、堆砌名言警句，这是我读了流沙河的诗歌《理想》，以前看过的关于理想的名言，顿时如纷纷扬扬的雪花在我脑际飞旋。

　　提到流沙河，我们知道他原名余勋坦，四川金堂人。我读过他写的Y先生语录，幽默之中含着令人心痛的记忆。他娴熟于正话反说直话曲说庄话谐说，因此文章之中总是弥散着一股不同凡俗的怪异之趣。但这首《理想》是一首哲理诗，却读来庄重深沉，只是一以贯之仍然钟情于传统诗的形式节奏之美与音韵平仄之谐，讲求诗句的流畅易懂朗朗上口。

　　全诗主要赞扬理想的`意义，从历史意义到人格意义、人生意义，强调人生一定要有理想：“理想是石敲出星星之火；理想是火点燃熄灭的灯；理想是灯照亮夜行的路；理想是路引你走到黎明。”“理想是罗盘给船舶导引方向；理想是船舶载着你出海远行”。

　　对于理想作者作了独到而深刻的思考。如理想有时代性有层次性，“饥寒的年代里理想是温饱；温饱的年代里理想是文明；离乱的年代里理想是安定；安定的年代里理想是繁荣。”社会不断进步，理想也不断提高；而又正是一代又一代人的理想，推动了历史的发展。

　　诗人所推崇的是崇高的社会理想，绝不是什么黄金梦，所以“理想既是一种获得，理想又是一种牺牲。”所获得是为理想而奋斗的幸福感，是理想实现后的喜悦，牺牲的是种种个人利益。尤其理想就是要改变现状，而尚未觉悟的人，总认为现状是天经地义的，要改变现状的就是大逆不道是疯子是狂人，躲避他反对他，于是理想“更多的是带来未被理解的寂寥”。

　　诗人认为“理想使不幸者绝处逢生”，使平凡的人变得伟大，即使是罪人，一旦树立了理想，也可“获得新生”，“理想是还魂的仙草”。但是英雄失去理想蜕作庸人，躺在功劳簿上争名夺利，就令人生厌；庸人失去理想碌碌终生，还一味诅咒眼前的环境怨天尤人，更是可笑之极。

　　“理想开花桃李要结甜果，理想抽芽榆杨会有浓荫。”相传唐代李白小时候很贪玩，总是书读到一半就打哈欠伸懒腰，心浮气躁。一次溜到小河边捉蜻蜓，发现一个老婆婆手里拿着一根铁棒，在一块大石头上使劲的磨，干得十分卖力，汗珠不断从花白的鬓角流下来。说是要磨成一根绣花针，这让李白非常吃惊，想想老婆婆说得对：铁棒总是越磨越细，只要下定决心，天天磨月月磨，还怕磨不成针？这让年幼的李白领悟到天下没有做不成的事，自己也可以学有所成。从此他开始沉静下来发奋苦读，最终成为浪漫主义大诗人成为家喻户晓的“诗仙”，他的诗气势豪放想象丰富，一千多年来脍炙人口经久不衰。

　　朋友们，如今“路上春色正好，天上太阳正晴”，“请乘理想之马，挥鞭从此起程”吧！

文品议论文2

　　中国古代历来都重视人的德行，讲究品行修养的重要作用。“文如其人”这是强调文人的道德品质，是中国传统的人文观。因为文字所承载的就是思想，而思想决定着一个人的品质，身为文人，首先要做到品行端正。要写出好的文章，首先要做一个好人，德之不立，无以立言，有了超人之品德，方有超人之文章。

　　人品的高下，直接决定着文章品位的高低，因为所有意境优美、清秀隽永的文章是由人一字一句用心去写出来的，读者要品文章所阐发出的人文精神和内涵，品作者当时的心境、思想意境乃至为人之道。古人作文，尤重立意，以“文以载道”、“文以明道”、“文与道俱”为己任，无论学者之文，应试之文，抑或交际之文，都追求一种“文道合一”的境界，以文施教化，以文表达心声等。《尚书?尧典》曾归结出“诗言志，歌咏言，声依咏”的创作规律。自孔子、孟子而至杜甫、白居易，再到欧阳修、苏轼等，都强调创作的思想内容，重视作品的社会效果。为文者本身就是道德的实践者和传播者，古人说“心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹……”

　　例如孟子说：“吾善养吾浩然之气”，孟子的文章，也宽厚宏博，使人感受到一种充塞于天地之间的浩然正气。这不仅仅是单靠执笔学写文章就能到此地步的，这是因为他维护天理正义、公道良心的社会责任感充于内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章。他的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言对于塑造中国历代优秀知识分子的精神性格起了重要的作用。

　　再如唐代的白居易提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，认为文章必须担负起“补察时政”的历史使命，从而达到“救济人病，裨补时阙，使闻者足戒”的目地。他的文风朴实、自然、流畅，著名作品有《卖炭翁》、《杜陵叟》、《红线毯》等，他在《寄唐生》中写道“惟歌生民病，愿得天子知”，都体现出为民请命，揭露社会时弊，为正义而大声呼喊。他不仅是一位文学家同时还是一位敢直言、爱百姓、廉洁自律的清官，虽因触怒权贵屡遭贬谪却依然不改初衷。一个在恶劣环境中特立独行的高洁之士形象就矗立在人们的'心中了。据说他每写一诗，必对老妪读之，老人不明白就改写，所以他的诗文连不识字的老人、儿童都能听懂，被传为文坛佳话。

　　宋代的陆游说过：“汝果欲学诗，功夫在诗外”，认为对真理的不懈追求应该是人生和文学的永恒主题，心系百姓，不辱使命，品德高尚，才能写出有感染力的文章。他一生以梅花的品格自勉，“雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚”、“高标逸韵君知否，正是层冰积雪时”。历史上流传千古的著作名家几乎都是具有梅一样品格的人，从《归去来兮辞》中，人们读出了陶渊明“不为五斗米折腰”的操守；从《满江红》中读出了岳飞“待从头、收拾旧山河”的正气；从《岳阳楼记》中读出了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。他们的文章传承至今，无不表达出其高风亮节、不谋—已之私的语言形象，其崇高的文学地位与其高尚的人格交相辉映，崇高的信仰是其成就的关键。而对于那些人品不好或大节有亏的人，其文亦受其人品影响，随人而逝，泯灭不传。

　　中国的传统文化，以道德标准衡量一切事物，引导着人们以正确的是非观面对“善”与“恶”、“正”与“邪”这些原则性问题。而知识分子作为社会的良知，千百年来一直就具有追求真理、维护道义的传统，他们以强烈的社会责任感和捍卫道德、真理的勇气而倍受人们的尊重，使人们在学习、研究其作品中能学到很多做人、做事的道理，追求光明和美好，把德操作为人处世立身的准则。

文品议论文3

　　“有一言而可以终身行之者乎?”

　　品性修养对人生是那么的重要。我们应该把“做人”放在第一位，如果一个人失去了道德修养，他长大能成就大业吗?不能，像上面的短文上所说的两个人，穿着入时的年青人，一边走还一边唱着流行歌曲，自己不小心差点滑倒了，还骂别人。骂人是不讲礼貌的行为，这是第一个人的作为。第二个人的作为是：自己虽滑倒了。但自己又慢慢地爬起来，揩一揩身上的土，又顺手把西瓜皮扔进垃圾箱里。他自己可能是这样想的：如果我不把西瓜皮扔进垃圾箱里，有很多人都会和我一样滑倒。这就是两个人的品性修养的'差别。从上面的例子中可以看出一个人的道德高尚，一个人的道德低下，一个道德低下的人，他能干出一番事业吗?品性是做人的第一重点。

　　你是否听说过，孔子说过的一句话：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”我们要学我们的老前辈孔子。孔子把实现“仁”当作自己的责任。我们也要把做人当成自己的责任。老前辈们告诉了我们许多做人的道理，现在那些失去学业的儿童难道他们长大以后能成就事业吗?现在，在街上逛着玩的青少年，也不一定能成就大业的，从现在起我们不仅要好好学习，也要把品性修养搞得更高一些。

　　上面短文告诉我们这样一个做人的道理：应该讲文明，注意自己的行为。道德高尚不高尚，在于品性修养。“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”

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