最新议论文
无论是在学习还是在工作中，大家或多或少都会接触过论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。还是对论文一筹莫展吗？以下是小编为大家收集的最新议论文，欢迎大家分享。
最新议论文1
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1、找准论点：标题、开头、篇末、不明显需精练概括。还可以通过分析论据来找论点。因为论据是证明论点的，分析论据，看它证明的是什么问题，这个问题就是论点。或者分析题目，有的标题不是论点，而是论证话题，作者对论题的看法就是中心论点。
2、分析论据类型：事实论据、道理论据。
考点：补充一个论据；（要紧扣论点，选取真实典型的事例）
3、明确论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证
道理论证一般指引用了名人名言做论据的。比喻论证指论证的语句采用了比喻这种修辞手法的。对比论证一般须找出正反两方面的论述。
考点：分析论证的作用：1.指明所用的论证方法；2.分析该论证方法证明了作者的哪个观点。（一般是本段的中心句（段首）或所采用论证方法的'前一句）
4、论证结构：一般结构：提出问题－分析问题--解决问题(即引论--本沦--结论)。
5、分析议论文的语言特点（准确性、概括性）
6、议论文一般开头由某件事、一则名言、寓言故事等生发议论。所以它们的作用是：作为引子，引出论证的话题。
7、议论文常用设问句作过渡，反问句式以示强调。
（1）设问（手法）句的作用：吸引读者注意，启发读者去思考，发人深思。
（2）反问（手法）句的作用：加强语气，强调作者的观点，发人深思。
最新议论文2
1.1620年，一些饱受宗教迫害的清一，乘坐一五月花一号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。
后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来。
感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。
2.曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久，才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事，它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师傅：一谢谢师傅！一有人不解地问：一你为什么不谢谢菩萨？佛陀说：原来我并不喜欢游泳的，都是师父每次强把我拉入水中，教我学会的。不是师父，我命今日休矣！遇了难，不是责备任何一个人，而是心存感激，人生达到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通达，在这个世界上，还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢？
3.一次，美国前总统罗斯福家被盗，丢了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：一亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。一对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事，启发我们该如何感恩生活。
感恩，是我们在失败时看到差距，在不幸时看到危机，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而过去前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀着一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Q的精神胜利法。感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望。
在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓；如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多浮躁，不安，消融许多的不满与不幸。
4.在一次学术报告会结束后，一女记者登上讲坛，在表达了景仰之情后，尤显突兀和尖锐地问：一霍金先生，卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上，你不觉得命运让你失去了很多东西了吗？一全场一片寂静。霍金微笑依旧，用手指敲击几下键盘，在屏幕上出现了那么一句话：一我有我始终追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心。一全场掌声不息。生命是一种奇迹，拥有生命是一种福泽.
5.马太．亨利一位有名的圣经学者，有一次被一位强盗抢了他的钱包．他在日记中写下了这几点：＂让我感恩，第一，因为在这之前，我从未被打枪；第二，因为虽然他们夺去我的钱包，但没夺取我的生命；第三，因为虽然他们夺去我的一些钱，但并不多；第四，因为是我被人打抢，而不是我打抢人．＂这例子告诉我们，无论环境何等恶劣＇只要我们往好的一方面去想，我们一定能发现值得感恩的理由．
6.投我以木桃，报之以琼瑶
出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从一木桃一到一琼瑶一，只是一枚感谢的种子而已‐‐缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有‐‐譬如就是一声由衷的一感谢一吧。
7.滴水之恩，涌泉相报
原文是一涓滴之恩，当以涌泉相报一。书面记载最早为清代的《增广贤文&iddt;朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。
8.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义
出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
9.衔环结草，以报恩德
结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。
1.1620年，一些饱受宗教迫害的清一，乘坐一五月花一号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。
后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来。
感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。
2.曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久，才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事，它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师傅：一谢谢师傅！一有人不解地问：一你为什么不谢谢菩萨？一佛陀说：一原来我并不喜欢游泳的，都是师父每次强把我拉入水中，教我学会的。不是师父，我命今日休矣！一遇了难，不是责备任何一个人，而是心存感激，人生达到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通达，在这个世界上，还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢？
3.一次，美国前总统罗斯福家被盗，丢了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：一亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的`生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。一对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事，启发我们该如何感恩生活。
感恩，是我们在失败时看到差距，在不幸时看到危机，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而过去前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀着一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Q的精神胜利法。感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望。
在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓；如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多浮躁，不安，消融许多的不满与不幸。
4.在一次学术报告会结束后，一女记者登上讲坛，在表达了景仰之情后，尤显突兀和尖锐地问：一霍金先生，卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上，你不觉得命运让你失去了很多东西了吗？一全场一片寂静。霍金微笑依旧，用手指敲击几下键盘，在屏幕上出现了那么一句话：一我有我始终追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心。一全场掌声不息。生命是一种奇迹，拥有生命是一种福泽.
5.马太．亨利一位有名的圣经学者，有一次被一位强盗抢了他的钱包．他在日记中写下了这几点：＂让我感恩，第一，因为在这之前，我从未被打枪；第二，因为虽然他们夺去我的钱包，但没夺取我的生命；第三，因为虽然他们夺去我的一些钱，但并不多；第四，因为是我被人打抢，而不是我打抢人．＂这例子告诉我们，无论环境何等恶劣＇只要我们往好的一方面去想，我们一定能发现值得感恩的理由．
6.投我以木桃，报之以琼瑶
出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从一木桃一到一琼瑶一，只是一枚感谢的种子而已‐‐缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有‐‐譬如就是一声由衷的一感谢一吧。
7.滴水之恩，涌泉相报
原文是一涓滴之恩，当以涌泉相报一。书面记载最早为清代的《增广贤文&iddt;朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。
8.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义
出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
9.衔环结草，以报恩德
结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。
10.慈母之恩
唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
最新议论文3
深邃湛蓝是天空的名片，优雅飘逸是白云的名片，坚毅不屈是梅花的名片，人生的名片是什么?我翻开历史的画卷，寻求答案。
失败失意之时，生命的名片是隐忍。会稽山之巅，我看到壮志难酬的勾践，兵败的怅惘，蒙受的耻辱，他的内心承受着太多沉重的情愫，看着故土不在，看着辉煌已去，他选择了卧薪尝胆，这片土地上藏着一个英雄的壮志，英雄重回战场的那一刻，任谁都要给他让路。于是，我们看到中原大地上升起的腾腾青烟，我们看到一个英雄的诺言实现!
动乱的年代里，生命的名片是忠诚。汨罗江畔，我看到踽踽独行的屈子。那浊世中纵身一跃的悲壮，使多少人在阵阵清波涟漪中，明白了何为“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，那沧浪间翻滚的灵魂，在“信而见疑，忠而被谤”的年代执着的.追求着生命的皈依，“质本洁，还洁去”，他用生命在呼唤楚国的觉醒，让生命在献身的高贵中不朽。
和平的年代里，生命的名片是心系人民。蔚蓝天空中，李剑英像往常一样完成了飞行任务，准备驾机返航，却突然遭到鸽群的袭击，他离地面100多米时，跳伞完全可以逃生，但飞机上有炮弹，氧气罐等危险物品，而飞机下有1000多村民，他有20多年的飞行经验，但生命只给他16秒，他选择迫降，最终人机共同爆炸。他是一名军人，生命的天平偏向了人民，飞机无法转弯，他让自己的生命改变了方向。
生命的名片是什么?面对世俗纷争，面对人生的大起大落，我们应何去何从?只有自己心里最清楚。但不能忘却的是：把握好生命的名片，才能成就璀璨的人生!
最新议论文4
敬老，一直以来是中华民族的古老传统。在古时候，都有皇帝赐给国家老大臣一根手杖的习惯，使大家见了任何一个老年人都必须敬仰他们。现在是信息时代，人们更应该尊敬老年人，但是我在浴池里却亲眼目睹了这样的一件不应该发生的事情。
这天，我和母亲正在浴池里洗澡，看见有三个人进来，但当她们看见池子里有一位老人时，她们马上转身出去了。她们走后，一个老板模样的年轻人就进来了，命令老人马上离开。老人和她对峙起来。
老人说：“我交了钱，所以我就可以有权进来洗。”那个人说：“因为你，我们少了很多收入。就你那钱，我都不稀罕要。”说完，就把钱给扔了过去，并大声辱骂老人，说了很多不堪入耳的话。老人的自尊心受到了伤害，穿好衣服拿起钱就走了。老板出去后，我看见她踢了老人一脚，使老人差点摔倒，然后对店员说：“以后不要再让她进来，进来就把她撵出去!”
我当时就想冲上去把那个年轻老板模样的人扔进池子里，让她好好清醒一下，并告诉她：“别看穿的华丽的人，在老人面前还是晚辈，不是老板，你的将来也是老年人，别人也这样对待你，你会怎么想，你的心情会是怎么样的?你是那么对你的'父母吗?
我想对全天下的所有人说：请尊重老人，因为你有的将来也是老人。让别人尊重你的前提是你尊重别人!
最新议论文5
当代人面临着两大问题——信息超载和知识碎片化。全世界每天有4000本书出版，超过4亿个字；纽约时报一天的文字量相当于牛顿同时代的人一生的阅读量；某个专业领域，每天大概有200个公众号正在注册，有近1000篇文章正在产生……
在这样的时代背景下，碎片化学习成为了很多忙碌的职场人的选择。然而，这种学习法并不适合所有的群体——中高层管理者就是其中一部分。
为什么碎片化学习法对中高层管理者收效甚微？
首先，中高层管理者这一群体对学习方向的需求非常明确，主要针对企业的经营和管理，对学习内容和教学效果的要求非常高。他们更需要掌握的是知识和思维的构架体系，而短时间的学习只能起到知识入门的作用，对长期的学习效果无法做出保证。
另外，企业的管理者们都是职场精英，他们往往已经具备一定的技能和经验，这些实践经验带来的领悟远胜于书本上的知识，这也就使得他们在学习知识中更有自己独特的一套见解。所以他们在学习方式的选择上，更加偏向于回顾式、梳理式的，他们希望对既往的经验进行理论式的梳理和整合，并从中获得新的感悟和启发。这时，如果一味地将新的知识体系灌输给他们，不仅会让他们觉得难以消化，也在心理上难以将他们与自己的过往经验联系起来，不利于增强他们的认识。
碎片化学习法如何满足“时间很少，要求很高”的企业管理者呢？
首先，看学习的载体是否符合这类人群的认识层面和职业发展需求。
学习载体是人们获取知识的必要途径。在知识共享型社会中，学习载体的形式已经变得多种多样，从传统的书籍到智能化的学习机、阅读器，从课堂到大众交通工具，在众多选择中，哪些学习载体能够更好的为中高层管理者提供学习内容？企业管理者们的认识层面相对较高，对知识的需求更加系统化、专业化，因而互联网的便捷条件更加符合管理者们“时间很少，要求很高”的特点。对于中高层管理者来说，碎片化学习并非指每天运用一点时间学习新知识，而是更加偏向将零碎时间组合成系统型、专业型的学习过程。
其次，碎片化学习只是一种学习方式，学习内容和理念才是能否取得学习效果的关键。
从学习内容来看，学习领域经常会提到树木和森林的悖论。知识体系犹如森林，能力技能犹如树木，让学习者先见树木还是先见森林？于管理者而言，树木太浅、太孤立，森林又太深邃、太陌生。如果跳出树木与森林的悖论，而让“果实”给他们带去启迪呢——如管理专家的前沿观点、名企管理者的经验分享、或者管理案例的'深入解读剖析等等，这些学习内容是企业管理者们最关注的。如果将商业智慧的果实呈现给管理者，用实践经验代替生涩理论，管理者们的启迪、感悟会比灌输知识的效果强得多。在当下的职场中，我见到过很多的所谓的时间管理讲师、职场规划师都在宣扬一个理念，即碎片化时间管理。这本是一个好的现象，指导我们充分的利用碎片化时间做自我提升，为自己的知识、阅历、技能加分，但这样的时间利用率有多高？能达到什么样的效果？与其被动的接受碎片化时间的产生，为什么我们不能选择高效的时间规划呢？其实，所谓碎片化时间的产生，往往是因为我们本身自制力不足而造成的，既然连连续完成一件工作的自制力都没有，而造成了碎片化时间的产生，更何谈有自制力来利用碎片化时间呢？
利用碎片化时间来解决自我提升问题本身没有错，但这样的方式却并不能完全解决问题。当然，产生碎片化时间的因素有很多，也有一些是因为工作中的事情交集而产生的，这时候我们可以适当的采用碎片化时间学习法来弥补（认真休息也是不错的选择）。但如果把利用碎片化时间当成信条，当做核心那真的是大错特错了。
以上是我个人对于碎片化学习法的想法，如有谬误，可无视之。另外，推荐大家一款比较好的时间管理工具——日事清。让工作生活有条有理，减少碎片化时间的产生，培养良好的习惯，从这里开始。
最新议论文6
（1）引言
历代政治家和思想家，都十分重视“民心”。把民心向背看成国家兴亡，政权成败的关键。“济世”、“恤民”被视为我们民族的传统美德。
历史是人民创造的，每个人都应热爱人民，先人后已，真诚做到“毫不利已，专门利人“并以此为荣，为乐，为美。
（2）事实论据
白居易体恤民情
唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时，他修筑湖堤（现在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的'爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树，绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。有些官员说什么：“‘贵’、‘贱’杂处，不成体统。”白居易对这种议论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。
吉鸿昌爱民故事
著名爱国抗日将领吉鸿昌，把民众当父母，对危害人民的事和人都极为痛恨。即便是自己的亲属也绝不宽恕。他有一个亲侄儿叫吉南星，在乡下为非作歹，为了掩盖一他竟用砒霜毒死人家全家七条人命，被当地县衙收押。吉鸿昌的祖母出于私情，强行保释。县衙碍于吉鸿昌声望权势，拖延不决。后来吉鸿昌得知真情后，立即实际情况信责问县官：“我当师长，他杀人全家，你不问罪；如果我当了军长、总司令，他不就要杀全村、全县的人吗？”并让副官赶到县城，将吉南星当众执行枪决，为民伸冤报仇。
1929年7月，吉鸿昌就任宁夏省政府主席。有人奉承他，在他一张大照片上写了八个字：“官运鸿昌，光辉祖宗”。吉鸿昌看罢大怒，把照片撕得粉碎，训斥那人道：“你把我吉某当成什么人！我吉鸿昌把民从当父母，一民为民众谋福利，一、厚禄、金钱、地位算了屁！”
爱民英雄徐洪刚
徐洪刚是一某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上抢劫和调戏妇女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上连中14刀，肠子从刀口中流出，但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。
萨克雷助贫为乐
威廉. 萨克雷，是英国19世纪杰出作家。他同情穷人，真诚助人。每当听到或看到别人有困难时，便把钱装在用过的丸药盒里，写明：“每服一粒，以应急需”的服法，并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信，叫人送去。这样，他就感到很高兴。
屠格涅夫救女仆
俄国著名作家屠格涅夫，反对母亲卖掉年轻女仆路莎，认为这里野蛮行为。他把路莎藏了起来。购买路莎的女地主，控告屠格涅夫煽动家奴“造反”。县警察局长召集了一些所谓“通达事理”的人，每人拿一根木棍，由这位局长率领，到屠格涅夫家抢人。屠格涅夫拿起枪跪到门前台阶上。枪口对着恶棍们，厉声喝道：“再向前一步我就开枪！”恶棍们退散了，路莎终于被救下。
（3）理论论据
[理论论据]
人民心力为革命成功的基础。
孙中山《人民心力为革命成功的基础》
人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。
一《论联合政府》
与民同乐。
《孟子.梁惠王下》
人民的声音是强大的力量。
[古希腊] 埃斯库罗斯《阿伽门农》
国家是为人民而存在的。
邹韬奋《国家至上与民主自由》
民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子.尽心下》
民之所好好之，民之所恶恶之。
《礼记.大学》
人心者，国家之命脉也。
《明史.海瑞传》
无夺民时，则百姓富。
《国语.齐语》
为政以安民为本，不以修饰为先。
三国.诸葛亮《诸葛武侯集》
人民的声音就是上帝的声音。
[古希腊] 赫西奥德《工作与时日》
人民之声——真理之声。
土耳其谚语
你要与人民亲近，就得倾听他们在说什么。
蒙古谚语
立国基础，就是万众一心。
孙中山
失众心，足以亡。
汉.刘向《说苑.敬慎》
自古未有逆民心而得天下者。
明.薛煊 《读书录》
任何何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。
一《在延安文艺座谈会上的讲话》
吉凶与民同患。
《易经.系辞上》
君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。
唐.吴兢《贞观政要.论政体》
你可以长时间愚弄一部分人民，你可以在一段时间内愚弄全体人民，但是你不可能长时间愚弄全体人民。
最新议论文7
这就是宽容，不仅仅是一种精神，更是一种勇气。然而，现代社会的人们，却越来越胆小，从他们的脸上，只能看见利益两个字，至于宽容，大概已从他们各自的字典里消失了吧。像医生这样的人，也只能永远封藏在记忆之中了吧……被人扶了一把，很快就忘却了；被人踩了一脚，却一直忘不了。不过，人贵在求知，既然自己的字典中已没有了，那就从别人的字典中从新学会吧——宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。——这是《不列颠百科全书》中对宽容的解释。
宽容，代表着一种非凡的气度，一种宽广的胸怀，它是对世间万物的包容和接纳。拥有宽容，你就会拥有碧海万里，否则，你只能拥有一潭死水，这死
水也会因人心的黑暗，而成为你最终的墓地。有时，宽容就是一种忘却，忘却自己，忘却利益，忘却别人的错……宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的'宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光……学会宽恕，既是对别人的释怀，也即是对自已善待……
安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说过：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。
耶稣在最后原谅了背叛自己的犹大，而成为了世人敬仰的神。虽然这只是人们的信仰，但贯穿《圣经》，字字句句都体现着一种宽恕之心，而这正是世人所崇敬的。重新信仰宽容，只为一个和谐的社会，只为华夏五千年的文明，只为不让我们的老祖宗失望……
拥有宽容，你在心灵的旅程上将会逍遥自在；拥有宽容，你不用再担心四海为家。学会宽容，这将是人生的一项课程……
最新议论文8
从古至今，虚度光阴一直是一个争论不休的问题。虚度光阴，为人们所不容，虚度也一直为人们所争论，虚度究竟代表什么呢？
虚度：岁月空过，光阴浪掷。字典里的意思，大致意思也是指浪费时光，但是我们究竟应该怎么样才能不至于让所有的时光都虚度而过呢？
每天在我们的玩耍下度过，晚上后懊恼不已，抱怨着今天的虚度光阴，却不知在抱怨里，时光也在不知不觉的度过……不虚度每一点时间，相信没有人能做到，但是要做到尽量去节约它，去利用它。钓鱼有人认为这是在浪费时间，玩物丧志，但是钓鱼可以锻炼自己的耐性，让自己身心得以放松…！
虚度光阴为人们所争议，但是这却是看一个人的心态。我认为每天度过后，晚上自我反省时，问心无愧，并且没有让自己烦恼得无法入睡的事。每天不为以后而烦恼，也不去为虚度光阴后而后悔，做好自己的份内的每一件事。我们不是名人不是伟人，但是也应该做好一个普通人，每一个伟人并不是不虚度每一点时间，而是做好了，自己份内的每一件事。虚度光阴为自己心中所想，为自己所用，自己觉得自己在虚度光阴，并且再加以抱怨的话，那自己就永远也无法摆脱不了虚度光阴的`阴影。虚度这个词留在人们心中，不是为了唾弃它，而是为了鞭策人们不要虚度每一点时间，虚度时间的是自己，而不是这个词。鞭策自己的一切，自己份内的一切做好以后，自己可以自豪的对自己说我没有虚度光阴，我做到了一个普通人应该做到的责任，没有虚度光阴。我们做好自己份内的事后，可以看看书，玩玩电脑，跑跑步，打打篮球，做这些事，并不是浪费时间，而是做好自己的事后，对自己放松身心的一种行为，如果一味的去追寻不浪费一点时间，无法放松自己的大脑与身体，那么就可能出现一些疾病，在入院治疗，也会浪费许多时间，所以对自己身心的放松，也是一种节约时间的行为，但是不能把放松当做自己偷懒的理由，即使心中自我安慰没有虚度时间，但是却忍受不了无法打发的时间带来的无聊……
虚度时间，会给人带来一种惰性，带来一些习惯，如果你有了这些，可以试着慢慢改过来，不然以后会为自己的行为而后悔。
早晨醒来做在书桌前。老爸问：你在干什么？写学习计划啊……
最新议论文9
曾经看过一篇文章，感触很深：孤儿院的院长为了让一个南海字到生命的价值，便让他把一块不起眼的石头拿到市场上去卖，结果由于主人的爱护，使它变成了“无价之宝”。 看，一块普普通通的`石头,由于主人的爱护，使它变成了“稀世珍宝”，更何况我们人类呢？
在生活当中，谁的生命旅途是一帆风顺的呢？谁不会遇到困难呢？一遇到困难我们就退缩吗？最近几个月，我们温州发生了数起自杀事件，在我们耳边敲响了警钟。人的生命只有依次，为什么不好好珍惜呢？声民愤中难免回遇到刊刻。生命是宝贵的，有的人会为了自己的生命而去拼搏，他们是多么勇敢，因为他们很可能面对的就是失败。可有的人呢，他们没有勇气去面对这一切困难，自然而然地，命运留给他们的只有死亡。同样的两个人，一个人会通过拼搏而获得最后的胜利,另一个人，他时时刻刻处于被动,到了最后，他已经没有去选择的余地了，俗话说得好：“爱拼才会赢！”
面对困难，我们有冷静。世上无难事，只怕有心人。只要大家沉着面对，还有什么可怕的呢？
总而言之，只要自己看重自己，自我珍惜，生命就是有价值的。
最新议论文10
有一种蝴蝶，它合上翅膀就是一片枯黄的树叶，当它展翅飞舞的时候，就变成了一件无与伦比的艺术品，它就是充满传奇色彩的枯叶蝶。
枯叶蝶是昆虫界的忍者，它将自己的美丽伪装起来，作为弱者，别无他法。
枯叶蝶是昆虫界的哲学家，它用自己的行动一次又一次的`阐述着自然界中的生存法则。如果说武力是衡量强者的准绳，那么智慧就一定是弱者的通行证。
秦末时期的项羽和刘邦二人就是一个很精典的例子，项羽有千斤神力，他是那么的神勇，结果呢？他败了，败在了一个市井无赖——刘邦的手上。刘邦在发迹前就是一个小混混，但他凭借他的智慧，广纳贤士，让他们成为自己走向成功的基石。他打着“善”字大旗，收拢民心。可是，他善吗？不善。韩信南征北战，战功赫赫，但到头来，落了个狗烹的下场！
当年的李渊做的很好。当时的皇帝昏庸无道，忠臣惨遭毒手，他心灰意冷，回到太原，后又揭竿而起，建立大唐，造福于百姓。这才是真正的大智慧。
‘智慧是人生的通行证’，这才是真正的枯叶蝶的哲学！！！
最新议论文11
美，有大美，小美。美是什么呢?有人说是自信，是善良，是的，这些都是美。曾记得法国艺术家罗丹说过一句名言：“美在于发现。生活中不是缺少美，而是缺少一双发现美的眼睛。”
每天，每小时，甚至每分钟，都有一个感人的故事发生，最美司机，最美妈妈，最美女教师，虽然他们的样貌不是最美的，但他们用自己爱心让人们觉得他们是最美的，这是什么美?这是心灵的美。
雨后，树叶上的一颗晶莹的露珠，一片绿油油的草地，一条清澈的小溪，一片郁郁葱葱的森林，不都很美吗?生活中其实有很多的美，只是你没发现而已，你用一种“世界很美”的心态看世界，那么，你看到的世界就是最美的。239
你有想到过传递美吗?就是献出一份爱心。为贫困山区的'孩子送一本童话书，如果每个人都这样做，当山区的孩子看到那一本本他们想都不敢想的童话书时，该会多么的高兴……
当一个合唱团站在舞台上，唱着同一首歌，穿着一样的服装，也很美，这是和谐的美。你走进一个团体，你是想成为一个硬邦邦的鸡蛋，还是一个软塌塌的萝卜，或是一片片已经融入水中的茶叶呢?我想，应该是溶于水的茶叶吧。茶叶，在水中，让自己舒展、滋润，同时，让淡而无味的水散发清香，既满足了自己，也成全了他人。
慢慢地去发现美吧!
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