优秀议论文
无论在学习或是工作中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。你知道论文怎样才能写的好吗？以下是小编收集整理的优秀议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
优秀议论文1
鞠躬，是中国的传统礼节，历经岁月洗礼，其含义愈发丰富，地位愈发重要。
鞠躬，起初是商朝时代的祭祀礼，表达人们对神灵的敬畏。敬畏，敬是恭敬严肃，畏是谨慎。古人事鬼敬神，祈求平安，对于祭祀一丝一毫不敢懈怠，而在这庄重的仪式中，逐渐形成了中国人的礼节。
随着时代的发展，鞠躬不止是对鬼神的祭祀礼，而是成为了表达人与人之间的尊敬的礼节。孔子“入公门，鞠躬如也”表达着对王室的敬畏;对师长作揖鞠躬，是对是对师长“一日为师，终身为父”的敬重。华夏礼仪之邦，举手投足间都体现着对万物的敬重，这也形成了中国人虚怀若谷的谦虚，海纳百川的气度。
当今社会，飞速发展，鞠躬礼已鲜少有人在日常生活中使用，这不仅是平等思想的熏陶，现在，就连问好仿佛都是一件难事，只是点头示意，出现一种“民至老死不相往来”的冷漠，仿佛真如鲁迅先生笔下的“我”在城市里“只是增长了我的坏脾气——老实说，便是教我一天比一天的看不起人”，礼仪之邦丧失了日常礼仪，令人扼腕叹息。
不过好在鞠躬礼并没有完全淡出人们的视野，鞠躬礼如今又如同它最初的用途，被用在重大的场合。虽不如日常礼仪的亲切，但总是一种传承，传承了我们中国人的敬畏之情，不是对鬼神，而是对活生生的人——去年国庆，我们向获得共和国勋章的前辈鞠躬，表达敬意，感谢他们对祖国的'贡献。今年4月4日举国上下为抗疫中牺牲的生命的人们哀思——鞠躬，在当下成了我们表达自己敬意时所特用的礼节，让我们牢记对英雄的尊敬。鞠躬承载着这样丰富的情感，更让我们在这样具有仪式感的鞠躬时不由自主地对他们肃然起敬。
从对鬼神的敬畏到对英雄的敬意，这也是人类对自己的自信，不必再依靠天意而是靠人类自己的拼搏奋斗去创造奇迹，完成自己的梦想。鞠躬礼，在岁月的演替中，纵使使用范围，使用对象不断变化，但其所表达的情感未曾改变，这变化中的不变，让鞠躬礼在顺应变化的同时，其内涵也得以传承、发展。
优秀议论文2
勇往直前，这是可以分为精神和实践的两方面。只有具备了这种精神才能坚持，有了这种实践，才能走向成功和胜利。
勇往直前，就应该与孤独做伴。因为真正能有这样精神的人屈指可数，所以说勇往直前的人很难寻找到知音。就像乔布斯所说：“我是孤独的，因为没有人懂得我彻夜不眠的工作是为了什么?”可见出勇往直前的人的孤独是不懂得。有一个明朝开国的将领，因为他永远冲锋在最前面，士兵们经常在私下议论：“如果最后没有胜利，他的勇猛有什么用，如果元朝未灭，他这一切又有什么意思?”但他依然每次战斗都冲在最前，与狐独成了伴侣独来独往，但最后还是抑郁而终，他就是明朝开国将领一常遇春。他的孤独没人清楚，因为他所付出的一切不是为他个人，而是为了自己的民族。他的孤独的解决方法就是在他每次战斗冲在第一个。
勇往直前，就应该与信念做伴，做任何事情都应该以精神为支柱，支柱就是—信念，就像汉武时代有一个二十几岁的年轻，在年幼时就经常与他叔公一起去征战匈奴，孤身一个人带着一个名骑兵与叔公的大部队走散，他几次想退却，可是光大祖国的信念将他的心灵改变，决定勇往直前，最终冲向了深漠_敌人后部将敌军打挎后与叔公会合还朝。他就是一句话留传至今“匈奴未灭，何以成家”的'霍去病，他叔公就是今匈奴闻风丧胆的卫青。在勇往直前与退缩之间犹豫不决时，唯有之前与信念做伴，才能与后来犹豫说再见!
勇往直前，就应该与忠诚做伴。忠诚是古代君臣分争时最重要之词，有了忠诚，即使死了也会名垂千史、万年不朽。在南宋灭亡后一大批南京臣子被抓，于是元朝对他们威逼利诱，最后一大批人投降了元朝，只有一个誓死也不向他们低头，在牢中绝食，他难道不知道如果投了降，_厚?取之不尽，金银珠宝用之不完吗?可是他深知他是华夏民族的子孙，他要忠诚，最后在死前写下千古流传的诗《过零丁洋》，其中最有名的一句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”他就是大名鼎鼎的文天祥。最后他为了他的祖国流級最后一滴血，不畏元朝勇往直前，这便是忠诚。可见他与忠诚做伴对准元朝核心之德进行砍杀一路上，他勇往直前。
将勇往直前这一精神与自身合为一体，朝着那胜利的?光进发。
优秀议论文3
光阴似箭，日月如梭。时间，只要你稍微不抓紧时间，时间就会从你的身边溜走。
有人说时间就像一支箭，笔直快速地向前飞。不过这支箭有些特殊，一旦射出，决不回头也不会停下。人生只有一次童年，只有一次少年，不管多么美好，都不能重复，所以我们的时间才显得格外珍贵，才更值得我们去珍惜。
法国大文豪巴尔扎克在病重期间还努力地写作，去世的前几天还在整理自己的作品，他觉得时间大少了，但要做的事情却太多了，所以不舍得浪费一点儿。可能有的同学总抱怨时间不够用，那么先问问自己，是否好好利用了每一分每一秒呢？你在电视前不想走时，别人可能正利用这段时间在复习；不写作业太磨蹭，拖到很晚时，别人可能早已专心完成作业了。
就像鲁迅先生说的：“我是把别人喝咖啡的时间用来写作的。”时间就像是海绵里的水，只要肯挤，总会有的。制定一个详细的学习计划，每一项都专心认真的`完成，善于利用零碎的时间，你就会看到自己的成果。
时间是宝贵的，我们要好好地珍惜，不要让时间轻易地从我们身边溜走啊！好好珍惜每一分每一秒吧！不要失去了宝贵的时间，才懂得珍惜啊！时间就像金钱一样珍贵啊！
优秀议论文4
所谓天有不测风云，人有旦夕祸福，生活中既然存在机遇，那也必然会有挑战，没有谁能一帆风顺，所以当新困境降临时需要我们巧妙地应对。
应对，首先需要我们积极面对问题，不论困境还是危机，正视它，面对它，才能找到解决问题的方法，其次才是利用最优策略克服难题。
“应”便是面对问题的过程。孔子厄陈蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《离骚》;左丘失明，厥有《国语》，可见有些灾厄就算是圣贤也难以避免，但圣贤之所以为圣，是因为他们抱有积极的态度正视苦难，若孔子确信仁政难以推行便消极避世，那么句句箴言的《论语》又如何启示后人。可见接受困厄的豁达态度，给予我们克服它的机会，再高明的对策也建立在面对问题之上。
“对”便是通过行动真正采取有效措施的过程。有了“应”，只是接受了存在问题这一事实，而“对”则能切实的解决问题。于个人而言，宫崎俊先生承受幼年丧母之痛，而《龙猫》这部寄予了温情与陪伴的影片便是他对人生逆境的一次回击，他用实际行动创作一部部经典，是对童年所缺失的爱的一次弥补，同时也将温情与美好带给观影者。于国而言，‘行动’更显重要，2020全面小康计划，通过走访贫困户、深入研究、借鉴国际经验，脱贫攻坚依靠的是切实可靠的'方针，并且有条不紊的加以实施，在取得了今日的脱贫的显著成效。
面对新情况，新困难，为求解决问题最有效的方法，“应”与“对”则不能分离，且缺一不可。只接受问题而不施展对策，一切都无济于事，而回避问题本身，对策不过是空谈，毫无针对性可言。
在疫情严峻之际，“应”与“对”的合二为一才取得了抗疫的最佳效果。群体免疫和避之不谈，这类消极面对问题的态度的后果是毁灭性的，而同时未在第一时间采取封城措施，疫情便会迅速蔓延形成燎原之势。可见只有迅速的正视问题，立即采取有效措施，才能从病魔的手中救下数以万计的生命。
结合应与对各自的智慧才是最优策略，带给我们的是面对面对“新情况”时充足的底气与自信。
优秀议论文5
题记：生活中的每一件事，都考验着人们的勇气，只有目光炯炯、百折不挠的人才是真正的勇敢者。
在疫情宅家的这段日子里，丹尼尔。笛福写的《鲁滨逊漂流记》这本书我看了一遍又一遍，书中的故事情节跌宕起伏，主人公鲁滨逊为了生存而不懈奋斗的勇者形象深深烙进我的心里。
鲁滨逊渴望航海，希望走遍天涯海角。在前几次的航海中，鲁滨逊屡次绝处逢生。后来一次风暴致使他独自漂流到荒岛，但是可怕的厄运并没有摧毁他活下去的意志。在荒岛上，凭借顽强的意志和勤劳智慧生活了二十八年，终于遇救返回故乡。
鲁滨逊在逆境中不屈不挠的精神更是令我佩服得五体投地。一个普普通通的人，可以在如此恶劣的.环境下生存下来。这一切在常人看来是不可思议的，但是鲁滨逊做到了。与鲁滨逊相比，我感到自愧不如。这个假期老师推荐我加入诗词训练班，刚开始时我兴致很高，每天都能按老师要求完成打卡任务。但背到了后面不对仗的诗、不押韵的词真的让我好烦。前一天好不容易背下来，但过一天复习巩固时，又忘了差不多了，又得重新背诵。心想：“这么多的诗词猴年马月都背不完。于是，我心里打起了退堂鼓，想等开学了跟老师说自己决定放弃。
掩卷遐思鲁滨逊面对一个个困难，都能勇敢去面对。我反问自己：我的困难是比鲁滨逊的还大吗?他可以战胜，而我为什么不可以呢?再说我又怎么跟老师开口说呢?怎能因放弃而失去老师和同学的信任呢，怎能因此失去难得的比赛资格呢?这可是每个同学梦寐以求的舞台，既然老师把这个重任交给我，我更应该好好去把握这次机会，而不是半途而废。困难来了，别慌，别烦躁，冷静地面对、分析，要对自己充满信心，找出解决的方法，而不是一味地抱怨……我想鲁滨逊已帮我找到了答案。
著名哲学家卡尔马克思曾说过“生活就像海洋，只有意志坚强的人才能到达彼岸”。我坚信，面对困境，迎难而上，永不放弃，乐观自信，就能战胜一切，就能创造奇迹!我将努力去做。我也希望能成为像鲁滨逊一样的大英雄!
优秀议论文6
“人非圣贤，孰能无过？”是的，人是一个多面体，再闪光的人生也有灰色的阴影；人是一条流淌的小河，再纯洁的人生也有卑污的瞬间；就如同再圆的月亮也避免不了残缺的时分；再辉煌的恒星，也有黑子的斑点。世上没有24K的黄金，世上没有完美的人生。
但如果因此而将人的某些不可避免的缺憾凝固成一种毒瘤并任其张扬任其发展，则就会由瑕疵病变成一种不可救药的顽症——卑劣个性了。那么，这种劣质的个性如果不加以遏制地无数次加速扩张，就会贻害自己贻害他人，罪莫大焉！
大凡生物，都有公平诉求，但世上本无绝对公平之事。比如，歌颂了太阳的威猛，又漠视了月亮的温柔；歌颂了月亮的妩媚，又轻慢了太阳的王者之尊。如果太阳一听到人们对月亮的赞美诗过于悦耳就因此罢工而停止发光发热，而让其10000度的'高温在自己的心里燃烧，恐怕不仅毁灭了人类也最终毁灭了自己；如果月亮又听到人们对太阳的颂歌过于嘹亮于是就因此而不再发光，让自己永远处于黑暗之中，那么恐怕人类倒并未毁灭而很可能使月亮退化成原始星云最终消逝在茫茫宇宙之中了！
而即使没有了太阳月亮，地球照样运转，不舍昼夜。而且根据万有引力定律，上帝必然会派其他星系另一轮太阳另一轮月亮或许发出更加明亮的光芒来造福地球。
作为年轻一代的我们，应该张扬应该发扬的是我们人性中闪光的那一面，而把我们阴暗的那一面要从心灵深处作为垃圾排掉，而不能张扬甚至疯狂我们身上不可避免的那些污秽，更不能把他嚣张成旗帜四处飞扬。
优秀议论文7
学会如何更高效的达成成就是人生亘古不变的主题。在这个瞬息万变的时代，浮夸、轻漫之风渐渐蔓延在青年群体当中。“做”与“学”最基本的原则——实干与虚心，在如今这个时代更显珍贵。
实干和虚心，是针对个体而言的内在表现，在传统儒教思想中涉及颇深。实干指导价值输出，虚心吸引价值输入。相去甚远的两个概念在精神世界的底层逻辑被统一为一体，对个人而言，也分别代表着做事与学习的更高层境界。实干于做事，虚心于学习，这两个不孤立的体系使人拥有物质上的成就的同时，更收获到精神上的`满足。
为人之实干，即为脚踏实地走在自主选择的道路上。而虚心是旅途上的点点灯塔，让我们从被迷雾笼罩的世界寻找自己的方向。从周恩来“为中华之崛起而读书”的呼声中，我们看到他是一个有激昂理想的实干家;另一方面，他的治国智慧来源于他那摆满中外名家思想著作的书桌、床头柜。他因虚心而成才，因实干而伟大，终成为时代榜样。
我们常说，“实干兴邦”。一个国家内部由无数实干的个人组成，理应让每个个体的实力在群体中绽放。然而这一切少了虚心精神却也不成。国家的包容性，使其拥有远强于个人的纠错能力，这也是群体优势的体现。对内的虚心，让国家拥有抉择的智慧;对内的实干，让国家拥有前行的勇气。
国际世界中，实干和虚心的匹配性更为凸显。偏居一隅的富裕小国，享受着当今安逸的生活，却无可避免的走向资源内卷化，警醒国民日渐空洞的国力;室町时代的日本，享受着来自大明的商品，地主们在奢侈中独享城邦的富贵。明治维新这一转折点，打开了日本面向世界的大门，民族的实干工匠精神、虚心谦逊品质自此达到平衡，开创了国家的百年繁荣。繁荣的文化与经济，正需要实干和虚心这对“催化剂”。
优秀议论文8
古人云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”每当生命中的风风雨雨降临的时候，有人退缩，有人迎难而上，在狂风暴雨中勇敢地张开翅膀，尽情飞翔在天空。经过一次又一次风雨的洗礼，苦难磨砺了他们的意志，磨砺了他们的翅膀，使他们拥有了搏弈风雨的勇气。
我的视角落到茫茫自然之中。树枝是一个缩影，“木秀于林，风必摧之。”当暴风雨疯狂地咆哮时，树没有言语，只是挺直了坚硬的腰杆，迎着狂风，对着暴雨，在暴风雨中微笑。那一刻，不禁令我肃然起敬，那种坚强是一种壮烈，让我潸然泪下。当风雨停歇时，树木会伤痕累累，但是他们经受了狂风暴雨般的冲刷与洗礼，变得格外坚强，从而长成参天大树。
羽毛日益丰满的小鸟必定要经历自己第一次在风雨中飞翔的考验。赢者被自然接纳，败者则会被自然无情地淘汰，成王败寇，这便是自然的生存法则。小鸟在风雨中飞翔，它们挥舞着稚嫩的翅膀，迎着狂风，向着暴雨，尽管在暴风雨中被吹得歪歪斜斜，但它们仍旧勇敢地飞向风雨，尽管不知道狂风骤雨里有多少危险因素，但它们仍迎难而上。风雨停止之时，它们已经经历了洗礼，磨炼出了顽强拼搏的'意志与精神。
中华上下五千年的历史长河中，不乏在风雨中飞翔的人，盖文王因拘禁而推演《周易》;孔子在困境中编写《春秋》;屈原因放逐乃赋《窝骚》;吕不韦因贬放到蜀地写有《吕览》;孙膑因被砍掉膝盖骨而写下了《兵法》……
每个人的一生都不是平平安安、一帆风顺的。就拿前几天的摸底考试来说吧，成绩发下来时，父母不约同地蹙起了眉头，对分数是十二分的不满意。而这份成绩单则是我开学后的第一场风雨，遇到它，只有一种选择，正确地面对它，迎难而上。“不经历风雨，怎能见彩虹”，闯过这场风雨，飞翔过去，才能开启新学期的新篇章。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。当风雨袭来，不要退缩，要迎难而上，铸就钢铁般的意志，飞翔在风雨中的人生才是无悔的人生!
优秀议论文9
2000年悉尼奥运会上有一场经典对决，是在熊倪和萨乌丁之间展开的。
从比赛一开始，萨乌丁就成为全场的主角，他完成的每一个动作都标准优美，甚至无懈可击。前五轮中，熊倪一直落后于对手，甚至在第五轮过后，又落到了墨西哥选手普罗塔斯之后，名列第三。最后一轮的角逐，萨乌丁因为所选动作难度系数过高而失误。钢铁般坚强的熊倪，在最后一跳中完美发挥，以81．60的高分一举超越萨乌丁和普罗塔斯,夺得了一枚对中国跳水队而言至关重要的金牌。
熊倪赢了,萨乌丁输了。“胜者为王，败者为寇”，我们该说熊倪是英雄。可是，我看到了一篇关于这场比赛的报道，题目却是“两个英雄”。文章说，萨乌丁为我们带来了一场令人叹为观止的表演，而熊倪凭借超强的意志和稳定的发挥赢得了这场比赛，他们都是英雄。
不错，莫以成败论英雄。体育场上的角逐并非只是为了金牌。享受比赛，享受过程，享受奥林匹克。享受过程，不错，我们看到，萨乌丁享受的是一种展示自我的过程，而熊倪则是在过程中感受到了超越的快乐。
我刚上初三的时候，老师告诉我们：只问耕耘，莫问收获。天道酬勤，只要全心付出，结局一定不会令你失望。老师的话也许过于绝对，毕竟劳而无获或多劳少获的例子并不少见。但有一点可以肯定：付出后可能没有收获，但要想有所收获，就必须付出。守株待兔的例子不可能发生在每个人身上。只有把过程中的每一步都踏踏实实地走好，才具有了成功的可能性。 然而，成功并不是仅有这个就足够的，还要有一点幸运的成分，比如赤壁之战中的东风。但孔明只有一个，不是每个人都可以向天借得东风，所以结局往往是无法预料的。我们能做的就是眼睛盯准前方，沿着这条路坚定地走下去。“我们无法把握结果，但我们可以享受过程。” 相信很多人都有这样的体会：当我们把过多的目光投向结果，一心想要达到某个目标时，我们有时便会因为承受太多的压力而失利。所以，我想与其盯紧胜利给自己加上无谓的.包袱，还不如享受过程本身。多数时候，过程决定了结果，如果你在过程中投入了全部热情和精力，难道结局还会辜负你的劳动吗？如果让我选择，我宁愿在学习这事上做一个勤勤恳恳的农民，而不是一个靠算计和投机取胜的商人。
我的愿望是：享受过程并笑到最后；不刻意追求结果却能取得最好的结果。
这是一篇语言流畅、内容新颖的议论文。其亮点有三：一是立意新颖。该文紧扣“过程与结果”话题，首先从熊倪和萨乌丁的经典对决写起，进而提出“享受过程”的中心论点并随之展开论述，立意新颖而独特。二是论述全面。作者提出中心论点后，从四个方面进行论述，既有正面，也有反面，论述全面而透彻。三是语言流畅。另外作者还巧妙地运用了引用、比喻等修辞手法，增添了文章的文采。题目“享受过程”也非常简练而新颖。
优秀议论文10
报载，二战期间，科学家爱因斯坦为躲避法西斯的迫害，移居美国。普林斯顿大学以最高年薪1、6万美元聘请他，他说：“能否少一点？3000美元就够了。”有人大惑不解，他说：“每件多余的财产，都是人生的绊脚石，唯有简单的生活，才能给我创造的原动力。”直到生病住院，他还说：“简单的生活，无论对身体还是精神，都大有裨益。”
简单是一种淡泊的境界，一种高尚的追求。有了这种境界和追求，就会懂得自己需要什么，应该放弃什么，从而排除干扰，挣脱羁绊，以超脱、自然的态度，成就丰满充盈的人生。
有人说，简单是宇宙的精髓。世上万物原本是以简单的形式存在的，只是随着人们审美观念、思维方式、认识能力的深化，简单的东西才复杂起来。作家冰心说，如果你简单，那么这个世界也就简单。世界变得复杂，不是因为别的，而是人为制造使然。现实生活中，当我们慨叹命运不公、对生活心灰意冷时，是否思索过对人生的选择，是否太在意对世俗的迎合，太用心于机巧的'运用，我们的言行是否过多受制于他人的影响，丧失了对生活的淡然与自信，以及对事业的追求和执着。
人们的生活目标是追求快乐和幸福。而快乐和幸福更多是一种思想和精神层面的感受，绝非一般意义上的财富、地位和权力。在物欲横流、纷繁复杂的现实生活中，怎样才能获得快乐和幸福？简单思想、简单生活是“法宝”。人越活得简单，才会越感到轻松、真实、自由，越感到幸福、快乐和充实。
简单是一种人生境界。人一旦拘泥于复杂，往往会被灯红酒绿所迷，为名利权势所惑，为金钱美色所扰，为人际关系所困。眼下，有些人活得太累，往往在于城府太深，欲望太多。我们太在意仕途上的荣辱得失、物质上的富足、同事间的摩擦……若能把这些看淡、看透，怎么会有那么多烦恼和忧愁？
简单是一种生活方式。生活选择简单，意味着清贫、孤独、单纯、透明与纯真。科学家的生活是简单的，所以才成就了硕果累累；农民的生活是简单的，所以他们才感到踏实、自在；孩子的世界是简单的，所以他们才无拘无束、无忧无虑、纯真快乐。
简单是一种人生智慧。此所谓简单，绝非与世隔绝、独守寂寞，而是洗掉心灵的尘垢，保持纯洁与宁静，不为世俗所扰；不是头脑简单、不求甚解，而是删繁就简、轻装上阵，保持一种清醒和冷静；也不是单纯和幼稚，而是追求一种更高的境界。简单是一种美，一种心态，一种思想。简单做人，是一种睿智的选择，是对人生深刻的感悟。因为简单，我们不会刻意追求形式，无论何时何地，都坚持自己的生活方式，把生活当做一种享受。
人生在世，所求无多。弱水三千，只饮一瓢；广厦万间，夜宿八尺。简单做人，应简洁朴素，不能太在意物质上的拥有。过分追求享受，往往会带来精神空虚。
立身莫被浮名累，渋世无知本色真。简单做人，要淡泊名利，本真本色。生活是一部自导自演的戏剧，你理智处事就是喜剧，意气用事就是悲剧。所以，对生活中的荣辱得失，应不以物喜、不以己悲。应老实做事、轻松做人，不戴面具、表里如一。
得饶人时且饶人，能助人时就助人。简单做人，应宽容忍让，以君子之心度人，以坦荡之心处事，以宽容之心交友。多为别人办好事，多把别人往好处想，多容忍别人的缺点和失误。这样，你心里就会多一层阳光，脸上就会多一缕春风。
优秀议论文11
在小道上散步时，如果你注意，就会看见那么几个可怜的小生命。
有时路过花园，看见垃圾桶旁多了几只狗，在地上扒拉塑料袋里的破骨头，有的抢不到食物，争先恐后地往垃圾桶里跳，就像饥肠辘辘的人扑到面包上。
它们是一群流浪狗，身上的毛已经脏乱得不成样子，唯一的能值点钱的是它们脖子上的那根亮晃晃的项圈，代表着它们以往的荣耀。它们的鼻子在这时显得特别灵敏，只要哪里有残羹剩饭，哪里就会有它们狼吞虎咽的馋样。打狗队时常光临小道，它们被打得鼻青脸肿，弱不禁风的只能在战斗中失去生命。长期的担惊受怕，练就了它们闻风而逃的本领。它们身上带着难闻的气味，谁见了都要捂着鼻子逃得远远的。这样的冷漠，它们习惯了。
只要是流浪狗，就难逃挨打的厄运。一次，一只流浪狗误入一个农户的平房里，因为过于劳累，趴在地上睡着了，醒来后饿得爬不起来，只好在那里安身立命。农夫回来后，看见院子里竟然躺着一只半死不活的野狗，又气又恼，叫来几个帮手把流浪狗痛打一顿，那条狗没有挣扎的力气，在棍棒之下，含着眼泪静静地死去了。
这些流浪狗曾努力过，走街串巷寻找适合它们的主人，可是结果总是在伤痕累累中度过。万般无奈之下，它们东奔西走，四海为家，但“四处追杀”它们的人不允许它们这样做。“扰乱公共治安”，“乱咬乱叫”是它们的`代名词，可它们犯过什么天理不容的大错呢，它们不想要这样无依无靠的生活，它们只是想要一个温暖的家，它们不明白，难道连这么小的愿望也要被人们无情地扼杀吗？
深受人们宠爱的狗已然如此，那么人呢，街上的乞丐因为生活窘迫，浪迹天涯，他们的生活又能比流浪狗好到多少呢？他们白天沿街乞讨，晚上倒在商店门口遮风避雨，早晨还要受到店主的驱赶和唾骂，他们天为床，地为被，整天过着颠沛流离的日子。难道他们愿意穿上破衣烂衫面对人们吗？愿意接受人们鄙视的眼神吗？不，他们也想过幸福生活，他们也想找到好工作，可是人们怀疑他们的能力，认为他这样的浪子除了丢下尊严乞讨没什么本事，甚至还有人质疑他们是不是骗子。在重重压力和困苦下他们只能继续流浪，希望找到一方快乐的土壤。
矮丛中似乎有几对小小的眼睛，那眼神是那么孤独，那么凄凉。那时候，你还会让它们失去一个甜蜜的梦乡吗？
优秀议论文12
快乐是一个多么美好的字眼啊，我们追寻它，渴求它，但是什么才是快乐呢，我们是否思考过它，审视过它呢？所有那些我们忘却一切烦恼的时刻都是快乐的吗？所有那些我们不再感到空虚和忧伤的时刻都是快乐的吗？为什么快乐总是更多的存在于我们的记忆中，为什么即使片刻的所谓快乐就能让我们长久的想念，甚至不惜达到一种令人忧伤的程度？所有诸如此类的问题，可有答案？钱钟书先生在小说《围城》中对快乐有一段恰当的也让人揪心的描述，是这样讲的：“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望他来，希望它留，希望它再来——这三句话概况了人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉的偷度过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会享到快乐，但我们到死也不明白是上了当，我们还理想有个天堂，在那里——谢上帝，也有这一天！我们终于享受到了永远的快乐。你看，快乐的诱惑，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。
这样说来，人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的账，我们预支了将来支付。为了快乐，我们甚至于慢死。”每读到这段文字，都会不由的心生伤感，好像有什么东西压在心头，不禁去问自己：“我们终究是为了什么才去忍受那样多的不快乐的事情呢？眼睁睁的看着时光一点一滴的'从我们生命中溜走，眼睁睁看着那些我们爱着的、牵挂于心的人从我们生命中消失，未来的我们如何还可能真正的拥有快乐呢？都说放得下才能走得远，可是当我们真正的放下了，我们还是自己吗？”很多人都无比的怀念童年的时光，觉得只有童年时的快乐才是最纯粹的，也许只是因为童年时的我们还未曾懂得什么是失去，什么是烦恼，什么是无奈，什么是永远吧。
生活有太多的东西需要我们去学习，它总是在我们觉得已经小有所成的时候让我们突然知道其实还差很远，当我们自认为已经把快乐握在手心的时候让我们明白还需付出更多的代价。真的，其实我们并不是那样贪心，只需要那么一点点的快乐就足够让我们珍惜一生了，为什么依旧不能长久？
也许，快乐并不神秘，存在于我们放开心扉的每一个瞬间；也许，快乐可以很简单，伴随着与我们爱着的和爱着我们的人在一起的每一天；也许，快乐从来就不可能永远，只有失去的时候才让我们知道什么才是生命中最珍贵的；也许，快乐从来都不可能与痛苦隔绝，如同生和死。
优秀议论文13
“学问”，两个明明白白，简简单单的字，却意味深长。
通常，在家乡可以听到这样的说法，“这孩子读过书，有学问。”特别是老年人最爱说。因为他们那个年代只要上过学都可以被推荐担任职务，可今天与那时不同了。
其实不然，很多人对于“学问”一词了解的不是很透彻，或者说并不了解，不懂得。
“学问”，不是说上几年学，读几年书就有的，那只不过是认识几个字，会写几篇文章而已，并谈不上是“学问”。
简单的来说学问的意思即知识，或系统的知识，还可以解释说是学习，发问，询问。
《易·乾》中有这样之句:“君子学以聚之，问以辨之”。这体现出了“学问”中的其一之意:学习，询问。在学中问，在问中学，才有进步，才有提高，进而反应了对系统知识的了解。
自古洎今，各界仁人志士，各类博学才子，对于“学问”的解释各异，而又不约而同，之所以有学问，是因为在学习的过程中或在生活中对于各种疑问的寻求解释或对于事物的分析与探索的发现，不是懂得了文字的写法和读法及知其意而就能称得上有学问的，因“学问”是复杂的。
曹雪芹在红楼梦中道:“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。这里的“学问”不受条文限制，它广纳了对于社会的世态炎凉和人情事故的`明了与透彻，这也体现了曹雪芹所处的当时的社会落魄。
对于“学问”，有很多人释义，但略乎不同，且又相差不远，这体现了中华文化的博大精深，源远流长。
我对“学问”的了解也是微乎其微，对于它的研究还是很有必要的。
今日小谈“学问”，是为了了解“学问”，而非显弄。
非明处，皆学也！
优秀议论文14
天地创造万物，万物都有生命。
每一个生命都是一个命运的精灵，每个精灵都在他们自己世界里进行着一次又一次的轮回，经历一次又一次的脱变。
人生就是在不断的失去和得到中反复。每一个人也是在这样的反复中成长、成熟，最后明白了一切。
人一生都在错与对，美与丑的中间徘徊。无时无刻都在不停的思索哪些事该做，哪些事不该做。
矛盾是构成一切事物的根本，人本身就是一个大大的矛盾。于是，人每天都生活在矛盾之中，为解决每一个矛盾而思考，思考生命的存在和意义。
我们应当感谢矛盾，再矛盾中，我们知道了生命的存在和赋予我们的一切都是神圣的。对于生命这种神圣，我们应当报以最大的不可侵犯的尊重。
我们的成长，我们的生活，我们的感情，以及我们的一切，都是生命的恩赐，所以，我们要以最诚切的心去爱护和回报生命。
当我们知道“不食喈来之食”，当我们知道“重于太山，轻于鸿毛”。此时，生命显得无比珍贵。我们明白了，生命的尊严，重于一切！
我们不曾想过报答父母，我们不曾想过作出贡献和牺牲，但是，我们可曾想到又对的生命，对得起自己，对得起生命的意义和使命。
保尔在烈士的墓前想到了生命的价值和意义，想到了人的一生，所面对的和经历的。他让自己的生命如此完美，如此充实。我们是不是也应该用我们的青春，这最引以骄傲的资本，去赋予生命更高贵的血和灵魂吗？
我们是青年的一代，新的世纪和前进而又现代化的社会，促使着我们加快学习和前进的'步伐。也许照父辈的话去做，去生活，我们回生活的很平静，只会遇到少许的波折和创伤，因为父辈的经验为我们扫掉了人生路上许多障碍，添平了许多坎坷。但是那样，我们便失去了生命中最本质的东西。我们无法看到更多的好与坏，美与丑。我们将失去青春洋溢的精神和富有时代的创造性。我们无法体会人生感情的激情和沉沦，我们无法遭遇人生途中另类的可怕的充满挑战的各种极限，我们的目光也许只能看到父母规定的范围内的那些重复而又俗旧的景色，远处，外面那些精彩的世界，五颜六色的人和物，对于我们来说像永远未知的黑洞，遥不可及。我们身上将会有重重的封建和传统的影子，就这样一代代的相传下去。
孔子的礼教观念会让社会很平静，但却会让社会的发展变的缓慢。
年轻的我们，要学着挑战和创新。
虽然前进的步伐总是很困难的才迈出一步，就像革命，牺牲所换来得只是一小部分人的清醒。
我们感谢生命，我们的一切，让我们感到自豪，我们应该让它更辉煌。因为天地之间，生命无价，因我们让它闪亮。
优秀议论文15
中国有句话讲的好：“海纳百川，有容纳大。”汪洋恣肆的大海，因为有了不择细流不作大河的胸怀，才有如此壮观。纵观中外古今，凡是事业成功者，无不具有“海纳百川”的宽宏大度，无不具有宽容的美德。
唐太宗李世民之所以有贞观之治的辉煌，与他的宽容大度，善于听取不同意见，有直接关系。著名的大臣魏征，原来是李世民的兄长李建成的臣属，在王室争权斗争中，曾鼓动太子建杀掉李世民。李世民发动寻玄武门政变，夺取政权后.不计旧恶量才重用，使魏征觉得喜逢知己主，竭其力用，忠心耿耿地辅佐李世民为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。
美国发明大王爱迪生，素以宽容着称。在多少个日夜的不眠研究，而终于发明成功一个电灯泡。可就当他欣喜若狂，引以为傲，让助手拿着他的“宝贝”到楼上时，意想不到的事情终于发生了。就在那助手差不多到达目的地时，电灯泡最终从他手中坠落，化成碎片。助手见此情况，吓得脸色都白了。而爱迪生却没有什么，顺手又拿了一只叫他再次上楼试明。结果，那助手不负爱迪生所望，安全地送到目的地并试明成功。
将军额上能骑马，宰相肚子能撑船。更多的.时候，拥有宽容比起那些美貌、金钱、荣誉更有价值，更具有内蕴。金钱、荣誉等只不过是过眼烟雾。生不带来，死不带去。随着你这身臭皮囊的消失，那些过眼烟雾也随之挥去，并有可能带给你些负面影响。可当一个人拥有了宽容，则就会流芳百世，万古佳颂。
宽容，是中华五千年传统美德，也是人类历史发展之中不可缺少的元素。“海纳百川，有容乃大”这是给予那些被给予宽容的人的最佳奖赏。
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