高三经典议论文
在日常学习和工作生活中，大家一定都接触过论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。那么一般论文是怎么写的呢？以下是小编帮大家整理的高三经典议论文，希望对大家有所帮助。
高三经典议论文1
高三优秀议论文：闲与忙
人的一生，如果只用“闲”和“忙”这两个字来衡量，未免显得有些单薄。人若只奔走忙碌，心易死亡，若只悠闲倚在门边，心易麻木。
君子闲时要有吃紧的心思。从小到大，我们就报名参加了各种辅导班，有些是兴趣班，是为了提升我们的个人修养，有些则是学习班，期望可以增强我们的学习能力。或许有人认为，既然有时间来放松自己，何苦要去学习呢？但是社会的竞争越来越激烈，生活压力也越来越大，纵然没有像猗顿那般富裕殷实的家境，也没有一位位高权重可以帮你的父亲，但想要出人头地，我们就必须要比别人更加努力，掌握更多的技能。即使我们获得短期内学习上的成功，得到休息的资格，可以悠闲地玩乐，但是我们不能放任自己，要更加地充实自己。只有在别人喝咖啡的时候学习，你才能取得更大的成功。维护国际和平也是一样的道理。今年是反法西斯战争胜利七十周年，战争的阴霾虽然早已消散，但在和平年代，我们依然要铭记历史，不忘国耻，以史为鉴。这种对战争的警惕，未尝不是一种闲时的吃紧。
君子忙时要有悠闲的趣味。澳网大满贯得主小威廉姆斯，曾有一段时间是她事业的低谷，连续几场比赛她都铩羽而归，日复一日的训练，年复一年的忙碌，换来的却是出乎意料的出局，她认真思考之后，采取了一个令旁人不解的做法，她在每天紧张训练的间隙，会放下球拍，到窗台小憩一会，眺望远方。她没有在偷懒，而是采取似停实进的策略，在眺望中反思，如今她已经成为网坛的一位“常胜将军”。因此要留点时间等待心灵的回归，这不是偷懒，而是反思，是前进，它能让你从低谷中振作。偷得浮生半日闲，没有一种快乐比得上内心的祥和，没有一种享受比得上内心的安宁，不妨试试，在匆忙的脚步里放慢速度，给自己的'内心寻一丝安宁，留一份洒脱给自己。这种偷闲是对智慧的洗礼、对岁月的思考，让我们更好地投入到之后的学习工作中。
列宁曾经说过：“休息是为了更好的工作”。就像陆游一样写作累了，就用洒水扫地的办法，驱除大脑疲劳，活动四肢。他的身边总放着一把扫帚，写累了就扫上一阵，他用诗赞美：“一帚常在旁，有暇即扫地，既省课童奴，亦以平血气”。如果我们做到了劳逸结合，平衡了“闲”和“忙”，那我们就可以达到事半功倍的效果。
高三经典议论文2
大音希声，大美无形，故美有千秋。泱泱中华五千年，美流淌在我们的血液里，美传承在我们的文化里。美是德，美是风骨，美是理念与精神，我们以美为好也。与美好同行，方筑华夏风骨。
君不见个人之美，美在精神。美是自强不息，年少失聪，她也鲜花般绽放，一朝既圆梦，盛夏逢清华，江梦南遇到了江南之梦的美；美是奉献不渝，三十数年，一人一杆，担起了一座避风港的建成，有人说陈光权是乡贤，我说这是陈光权精神之美；美是勇毅卓越，杨科璋放开双手化为晚霞，托起了一个生命的起飞，自己英勇牺牲，那是卓而不凡的大爱之美。
人的内在有美，这种美培育了中华文化的精神之土，筑就中华魂。我们应拾美之德，行美不倦。
君不见文化之美，美在风骨。“蕴玉抱清辉”桃李天下，自成一家，转蓬千里，情牵华夏，叶嘉莹得唐宋薪传，贯中西文脉，续易安灯火，继静安绝学，她沦陷于中华文化之美，那美通向温暖的人生，诗意的'年华。浸文化之美九十岁，未应磨染是初心，先生风骨为明证。有人说她是中国最后一个穿裙子的士，斯语诚善，文化的美好熏陶了叶嘉莹的从容之美。
文化有美，这种美缔造了中华五千年士人风尚，浪漫情怀，筑就中华骨。我们应砥砺深耕，知行合一，秉书中黄金，展华夏风华，兰亭隽永，光华万世。
君不见和平之美，美在理念。中华上下五千年，培育出了以和为贵、以和为美的美文化，将美抛开个人与冗杂之念，那就是大美无形的崇高境界。新时代，我们提出“美美与共”之声，可见，无和平之美怎见风月同天？无和平之美，怎建丝绸之路，重现中华复兴之盛景？无和平之美，怎将人类命运共同体构建，传递中华泱泱之美？
和平有美，这种美是中华民族的财富，筑就中华美。我们应将“和”融入生活，才能创造和谐社会。
大音希声，大美无形，但美在精神中、文化里、理念间，甚至，美就在我们身边。新时代，新舞台，愿君学长松，慎勿作桃李，让我们共矜然诺心，各负纵横志，愿以寸心寄华夏，且将岁月赠山河。东方欲晓，莫道君行早，风景这过独美好，与美好同行，筑华夏风骨。
高三经典议论文3
没有人能够定义生活的味道，因为你总会不断地经历成功、失败、悲欢离合，所以生活这个打翻的五味瓶才更富有韵味。正因为它的杂乱，物极必反，便凝合成了生活的一种苦涩而甜蜜的味道，就像过往的岁月，就像现在的生活。
冰融，蝉鸣，叶落，雪飘。地球总是这样周而复始地自转公转。人们在这样的恒久中出生，长大，成熟，变老。我在这个夏秋交替的美丽季节里，又步入了一个新的起点，17岁，高一了，已经不再是一个有资格说自己是孩子来逃避属于自己的那份责任的年龄，所以除了对高一的那种渴求和新鲜之外，不免还有几分沉重。
初次离家，心中居然没有丝毫的留恋和悲凉，我惊讶与自己的“冷血”。只是沉醉与对全新生活的向往。一个偶然的瞬间，从一向刚强的父亲脸上看到了担心与不舍，往日对他几近苛刻的严格要求突然就闪现在脑海，曾经一度对他的埋怨就在那个瞬间消释了。好象昨天还在心里默念永远也忘不了他对我的心灵造成的伤害，今天却超越了永远，一切都变的淡了，远了，这就是时间的魔力吧：没有什么不可以改变。我不禁笑了，嘲笑自己当时的无知和幼稚。
一个星期以后，独立生活的激情已被时间消磨地荡然无存了。看到朋友的父母前来看望，那种莫名的感觉是失落还是苍凉?再故作坚强也还是不得不承认想家了，这种微妙的感觉不停地在心底蔓延、纷扰。一阵秋风吹过，凉丝丝的，透彻心骨。我突然明白了，无论这个地方好与坏，都只是别人的城市，而我只是生活在这里的一个熟悉的`陌生人。
其实想家的感觉也不都是忧愁，很所时候也不失为一件快乐的事情。因为想家便会想起过往，因为想起过往也就更想家。回忆的苦涩抑或甜蜜，都证明着生活的多彩。
前几天的一个晚自习听了北京四中的一位老师的讲座，他几乎词词不离成绩，句局都说高考，这让我对高中清新的生活徒增了许多浓重的色彩。好象自己就是一只身负重担的蜗牛，背负着父母的期望，努力地寻找着不属于我的天。然而我没有怪怨任何人给我施加的压力，高考是一个时代的选择，我们都无力改变。
常言道：物竞天择，适者生存。尽管我再反感中国的应试教育，但我还是得无奈地欣然接受，并为之奋斗和拼搏。有一句话说希望是半个生命，淡漠是半个死亡。我对自己，对未来，对生活和这世上的一切都充满了爱与希望，这也就为我增添了更强的生命的力量。
高三经典议论文4
我予花以默默耕耘，花予我以馥郁浓香。没有谁的付出是理所当然。
-----------题记
人生苦旅，征途漫漫，无数个身影穿插其间，浩渺如过往云烟。你是否曾在意过他们细小的付出？你是否忘记留给他们一个感激的微笑？YES或NO?
我们曾踩着纤尘不染的柏油大道，在晨曦的第一缕微光中踏入校园，你是否曾感念过身着橘黄环卫服的大娘？是她，赐予了我们如此可爱的早晨。
我们曾不止一次的走过十字路口，还记得那个庄严肃穆，身姿挺拔的身影么？还记得那临危不乱，井然有序的指挥么？你是否忘记虔诚地行以注目礼，感激他带给我们的踏实与心安？
我们曾在他的注视中走出校门，走过他清扫的小路，漫不经心地将父母送来的东西放在他的座椅上。然，你可记得，他姓甚名谁？
我们曾攒起一周的兴奋，期待着回家会周公，期待着“穿越火线”与泡沫偶像剧，期待着丰盛的犒劳，期待着拥抱父母时，溢上心头的.满满幸福感。但，你是否注意到爸爸鬓间生出的白发，你是否留意到妈妈眼角的鱼尾纹，你是否望到了他们苍白面颊上掩不住的疲惫与辛劳？你，我，我们，只知道在一周伊始理所当然的摊开双手，接过父母的血汗，然后重复着一周的堕落，最后回报他们的，却是惨不忍睹的分数与满满的伤心。那一颗颗望子成龙，望女成凤的心，在日复一日中支离破碎。
或许是因为熟悉，熟悉到你认为环卫大娘的工作是职责所在，熟悉到认为交警叔叔的敬业与己无关，熟悉到认为门卫大爷的名字无关痛痒，熟悉到认为父母的付出是天经地义......日复一日的成长中，我们丢失了感恩的心，行尸走肉般自私的活着。
我们忘记了回报，忘记了留给他们一丝安慰，一份温暖。
我们忘记了付出，只是一味地索取和得到。
请不要因为理所当然就冷眼旁观，请不要熄灭寒风中温暖的火，请不要让那一颗颗火红跳动的心觉得心寒！
回报一份爱，让爱满人间。
高三经典议论文5
中国是一个百炼成钢的国家，它经过无数次敌人的摧残，变得越来越坚强。如今中国日益富强，这一切要归功于中华儿女的努力奋斗。
战争时期，抗日英雄层出不穷：宁死不屈的刘胡兰、江姐，舍身炸碉堡的英雄董存瑞，用身体堵住敌人枪口的黄继光……。正是革命先烈用鲜血和生命，换来了我们如今的美好生活。
如今，军人保卫祖国边疆，科学家研制新的生活用品造福人类，艺术家为中国的艺术增色添彩，所有人团结一心，他们都在为中国的繁荣昌盛拼搏着，努力着。社会上的道德模范也越来越多，他们遇见别人有难，便会伸出援助之手。
中国，这条沉睡了千百年的巨龙，正在慢慢的苏醒，中国新的人才层出不穷，甚至一个六年级的学生，连高中的知识都知晓，这样的.智慧不得不令人深深的折服。
孔融三岁让梨的故事至今依然流传于世，它之所以流传了这么久，正是因为孔融的懂事才被后人传为美谈，现在仍然妇孺皆知。雷锋勤俭节约，喜欢帮助别人，看见别人有难，他一定会毫不犹豫的出手相助，而且他做好事不留名，不求任何回报，他对待战友如亲人，忠于革命，忠于共产党。周恩来总理，工作劳苦，生活简朴，而且能言善辩，他总是能巧妙地化解尴尬的局面，别人拐着弯儿骂他，他总是能巧妙地回击，使别人陷入尴尬。我们就应该向他们学习。
我们要做爱国、敬业、诚信、友善的公民，爱护我们的祖国，热爱我们的工作，对待别人要讲诚信，守承诺，还要友善。让社会变得自由、平等、公正、法治，让中国变得富强、民主、文明、和谐。所有人在自己的工作岗位上，为中国谋利益，为中国贡献力量。也许一个人的力量微不足道，但如果所有人手拉手一起努力，中国一定会日益昌盛。
让我们为中华之崛起而读书，作为中国日后的接班人，长大后也要为祖国贡献力量，让中国闪闪发光，繁荣富强。中国闪耀，闪耀中国！
高三经典议论文6
“诚实守信是做人的核心，坚持信用是做人的根本。”正所谓“言而有信，行而诚实”，我们应该时刻保持诚实守信的品质，做一个讲信用、守承诺的人。作为一名优秀的孩子，更要时刻铭记诚信的重要性，树立良好的道德观念，成为受人尊敬、信任的人。
在我们的成长过程中，难免会遇到不守信用的人。比如说，某天放学后，小明的好朋友小华约他一起去操场打篮球，小明答应了。“没问题，我肯定会去的！”可是，这时候小李也找到小明，邀请他一起去看电影。小明犹豫了一下，最终答应了小李的邀请。然而，当下午到来时，小明并没有兑现自己的承诺，而是对两个人都失约了。
这个事例就告诉我们：在信守诺言时一定要合理的安排时间，这样才能遵守自己的承诺。做一个诚实守信的好孩子，才不会让自己在同学的心目中是一个言而无信的人。
在我们的身边，一定会发生许多这样的小事，但一定会影响我们的一生，这些小事会使我们悲伤，使我们兴奋，是我们高兴，使我们愤怒，这些平平凡凡的小事，也会给我们的人生上一场重要的课。
我来给大家介绍另一件发生在我身边的事：我们班的两位同学平时是的朋友，但是因为一件事让她们的关系破裂了。星期六早晨，她们商量好一块去北区玩，但是我们班的那位同学从九点一下等到了中午的三点，她非常生气，那位同学连忙向她解释，但是那位同学不再理她了，从此她们就没再说过一句话。就这样的一件事情。
在我们成长的道路上，会有许多忐忑，也会有许多劫难，只要我们抬起头，勇敢的往前面冲，也会让我们领悟到许多的道理，许多我们在课本上学不到的东西，我们还小，但是我们更要从小养成良好的习惯，做一个诚实守信的孩子，做一个在大家心目中的乖孩子、懂事的孩子，这样我们才会养成良好的.行为习惯。
“言必行，“言出必行，行则必果。”这是一种诚信的表现方式，意味着说出来的话要坚决地去执行，否则会受到别人的指责和怀疑。因此，我们应该时刻保持真诚，不做言而无信的人，即使是微小的承诺也要全力以赴去实现，不能口头上说得天花乱坠却没有任何行动。
在我们的生活中一定也有不信守承诺的人，诚实和守信是做人最基本的原则，诚实和守信是要从小养成良好的习惯，我们人生的道路还很长，只要我们养成良好的习惯和不懈的努力，会伴随着我们一直走向成功的道路。
高三经典议论文7
“海纳百川，有容乃大。”有一颗包容的心，在纠纷众多的社会，尤为可贵。所以，学会包容。
学会包容，有利于维系人与人之间的关系，使人与人之间的关系变得友善。古人在很早的时候就用行动告诉我们，学会包容。在《廉颇蔺相如列传》中，蔺相如用他的实际行动包容了廉颇，即使廉颇对他恶言相向，羞辱他，但他还是原谅了廉颇。从此可见蔺相如的包容之心，也正是因为他的包容，缓解了两人之间的矛盾，赢得了他人的信服，获得了他人对他的友善。
就如斯宾诺莎说的'：“人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。”包容，就是维系人与人之间关系的纽带。
学会包容，让自己拥有一种智慧。懂得包容的人，堪称一个智慧的人。这让我们不得不想起一个伟大的人：丘吉尔。在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向丘吉尔，并指了丘吉尔的酒杯，说：“我恨你，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒里投毒！”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅，但丘吉尔笑了笑，挺友好地说：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽！”这就是包容的智慧，巧妙地化解了这场矛盾。
薛宣曾说：“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”就像大海容纳了众多川流，蓝天包容了雷鸣电闪，大树容纳了一只只小鸟，而中华文化，则包容了各民族文化的精华。
学会包容，让自己有开阔的胸襟。我国的中华文化，以包容为特点。中华文化一直不断地体现“有容乃大”，中国的文化之所以能源远流长，正是因为它自身的包容性。因为包容，所以中华文化能与其他民族文化在和睦的关系中交流，所以中华文化才有如此强大的生命力。学会包容，让自己追随中华文化的脚步，拥有开阔的胸襟。
正所谓“以大度兼容，则万物兼济”，可以让我们不因为一些小事斤斤计较，即包容是人际关系的润滑剂；包容，是一种大智慧，是一种积极的心态；包容，是中华的传统美德，是我国文化拥有强大生命力的原因
所以，学会包容，做到“意志坚如铁，度量大似海”。
高三经典议论文8
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”每读《论语》至此，总是掩卷长叹，眼前浮现出闻一多那置生死于度外的慷慨演讲，王荆公那“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪言壮语，以及鲁哀公那“终没吾世，不敢以儒为戏”的由衷感叹。孔曰成仁，孟曰取义，“朝闻道，夕死可矣”。千百年来，无数中华士子，就是在这样的召唤与鞭策中前赴后继地走上了那条求道而又殉道的悲壮而又光辉的道路。
然而，当历史翻到公元21世纪，工业革命的浪潮刚刚席卷全球，全球化的脚步便毫不停息地汹涌而来。沧海横流，英雄依然不断，甚至以更快的速度涌现，只是他们不再会被全民崇拜，而我们也只有在书中才能呼吸到些许英雄主义的气息。当读书人不再是精英的代名词，而财富的原始积累又充满了原罪，我们除了信仰的缺失，更迷茫于人生价值的体现与前进方向的确立。是英雄的时代早已不再，还是每个人都能成为英雄?或许所有的太平盛世都是“内用黄老，外示儒术”，于是时代便学会了“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗”的道理。并非每个人都愿意和有必要历尽艰险，去翻越那最高险的山?峰——?山脚的景色同样精彩而又与众不同。“绝圣弃智，民利百倍”，道德的高标在现代人追求个性解放，寻求个人信仰，并享受属于自己的人生的呼号和实际行动面前轰然倒塌。人们不再被要求应该如何，而是只被规定不能怎样。“为学日益，为道日损”，在“苟日新，日日新，又日新”地求学的同时，我们每个人又都必须不时地停下来，“生有所息”，面对自我，认识自己，去寻找人生的闪光与生命的救赎。
曾经，小资们读着村上春树，试着去享受寂寞，品味孤独，在机械无趣的工作与生活中体会苦中作乐般的.幸福。如今，更多的人在“休闲——改变人类生活方式”的号召下试着忙里偷闲，追求生活的质量与情调。财富、成就并不是人生幸福的唯一目标，如果“与接为构，日以心斗”，就算身居要职，腰缠万贯，人的一生也是肃杀秋冬，毫无幸福可言。一切，都只是一种心境，以及在此心境下所体察到的人生。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”盖《庄子·让王》有云：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通。道得于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”
诸神的黄昏，或许许多人不再崇拜强者，孜孜以求，为信念献身，但在晚霞之下，我们却能看到无数星火，在勤劳而又不乏休闲的生活中绽放出属于自己的燎原光彩。大音希声，大象无形，“生有所息”，体现的是生命的多样，人性的华光。我们的世界，也因此更加美丽而又丰富多彩。长吁短叹偶尔需要，汪洋恣意也很重要。
人生，有时需要停下来思考。但思考过后是不能停步的，继续前行才是最后的?出路?。
或许你的个性正在磨灭，失落是应该的，但是不要过分悲伤，因为这个世界，到处都有我们的舞台。相信有一天，我们会积聚足够的力量，让自我燃烧!
高三经典议论文9
我考试的地点在五楼，透过半开的窗可以看到天空，那蔚蓝又寂寞着的天空。
犹记得儿时的天空。一群小朋友在芦苇荡里捉迷藏，我躲了许久也没有人发现我。于是，我便躺倒在苇荡的怀抱中，仰望无尽的天空。突然，空旷的天空中传来寂寥而又欢乐的“啊——啊——”声。接着，硕大的雁阵便出现在蓝色的画板上。几十只大雁“人”字形向南方飞去，广阔的苍穹上突然上演一出绝世的`舞蹈。然后，一个“雁字”，接着一个“雁字”。我呆在那里，无法动弹，直到夜幕徐降，芦苇荡的尽头响起了母亲的呼唤声。
年少的我，并不知这里边有一种民族文化哀愁。后来，我在古代名篇中，读到了“雁阵惊寒”，顿时感到了一种彻骨的诗意。于是，我一次又一次仰望天空，努力寻找大雁的影子。然而，我失落了，它们越来越少，“雁阵惊寒”般的名篇也很少问世……
是谁偷走了“雁字”的影子?
又是谁，荒芜了文化的天空，扼杀了我的诗意的哀愁?
每每表现出如此忧伤时，我都会被人嗤之以鼻。他们以为我矫情作态。这些朋友，往往热衷于网络上炒作的美女，以及传贴的搞笑的动画!他们永远不会明白，自然的天空和文化的天空一旦寂寞，人们的心也会寂寞的。
的确，对于如今的快餐式文化，我是落伍的。我不看武侠奇幻，不听周杰伦或是摇滚，不爱上海滩的灯红酒绿、纸醉金迷，只爱丽江的石板路和周庄的乌篷船，只爱中国人心中的文化“雁阵”……
你可以对我嗤之以鼻不屑一顾，可是，你知道，当我听到伊能静的《念奴娇》时，心中是怎样一种彻头彻尾的悲伤?旋律低劣且置一边，那一句“羽扇纶(lún)巾”仿佛一把尖刀刺向我的耳膜!我赶紧躲开，塞上耳机，继续听我的“二泉映月”，我的“春江花月夜”。
我并没有拒绝现代文明。我家中也是家用电器应有尽有。我也看炒作至热的电影。但是，在现代商业文明的裂缝中，难道不能萌发一些永恒民族文化的新芽?
那些缺失的情感，丢失的文化，我是多么想把它们的种子找回来，种到人们心中去啊!
我亲爱的寂寞的天空，我该如何帮你找回“雁阵”的影子?
前些日子，和七岁的小弟弟一同回乡。走在儿时嬉戏过的河边，心中又是一阵怅惆。天空中突然传来寂寂寥寥的“啊——啊——”声。我大喜，抬头却只见两只大雁孤零零地飞过。
弟弟摇着我的手问：“哥，那是什么鸟呀?”
我吸了吸鼻子，说：“哥不知道。”我不想告诉他那是大雁呀，因为真正的大雁不是这个样子的。它们本应该三五十个一群，一会儿排成“一”字，一会儿排成“人”字，唱着大风之歌，欢快地向南方飞去。
我只得愣在那里，发了好一阵呆，怀想着那曾经喧闹过的天空。
高三经典议论文10
千百年来，“偏见”一词一直是带贬义的。在人们心目中，偏见就意味着错误，是思想认识的大敌，因此，人人都不应当有偏见。偏见是如此不受欢迎，以至于各个领域的思想家无不以扫除偏见为己任，以便达到无偏见的认识。在人们心中存在着一种根深蒂固的观念：偏见是应当消除而且是可以消除的。
进入现代社会，随着社会交往的扩大和各种相关理论特别是哲学真理观的发展，传统的偏见观开始动摇，人们日益意识到偏见是普遍存在的。美国科学家萨顿经过一番考察后指出：“即使是掌握最伟大真理的英雄，也不能完全摆脱偏见的束缚。”美国哲学家桑塔亚那则指出：人的见解是受利益驱动的，而利益上的差异必然要导致偏见的产生，因此，“理智是充满偏见的”。对传统偏见观抨击得最激烈的，当推德国哲学家伽达默尔。在伽达默尔看来，偏见不同于错误，“偏见”不应当是贬义词，然而，历史上人们总是对偏见口诛笔伐，使偏见蒙受了千百年不白之冤怨，伽达默尔明确指出：现在该是为偏见平反昭雪的'时候了。
现代思想家十分重视对偏见根源的探讨。德国存在主义哲学家海德格尔认为，理解是有条件的，人对事物的理解要受“理解的前结构”的制约，如社会文化背景、传统观念、风俗习惯和他所从属的民族心理结构等等，这些因素在理解活动中起着先入为主的作用。从这个角度来说，偏见的产生是在所难免的。
伽达默尔认为，偏见是人的历史存在状态，是一切理解得以进行的先决条件；偏见是人的视界，真正的理解过程是视界融合的过程，即解释者的偏见与被解释者的内容相融合并产生意义的过程。特别值得一提的是，伽达默尔将偏见分成两大类，一类是“合理的偏见”，另一类是“盲目的偏见”。合理的偏见是每个人都不可避免的，它是由历史传统造成的，我们每个人都生活在传统中，传统是无法超越的东西，而接受了传统也就意味着看问题有了自身的视角，意味着看问题的偏见性，因此合理的偏见是无法避免也不应该避免的。而盲目的偏见则是由于认识上的主观性错误，如盲目崇拜权威，轻率下结论等原因造成的，这种偏见是应当克服而且是可以克服的。
许多思想家都十分强调语言在偏见形成中的作用。因为语言是我们每个人都不得不接受的东西，而语言又带有民族性。语言中的一些成语本身就是浓缩的价值判断，例如我们汉语中所说的“万般皆下品，惟有读书高”、“劳心者治人，劳力者治于人”等等，都体现了民族的价值取向，接受了这些东西，自己的思想也就有了偏见。
现代人的偏见观与真理观的演变是一致的。现代真理观是建立在对传统的绝对真理观进行冲击的基础上的。以前人们总以为，有些理论，特别是有些自然科学理论是可以绝对正确即无条件正确的。在不少人心目中，数学就是这种绝对正确的理论，然而这种绝对化的观念在许多哲学家的冲击下一步步瓦解了。许多科学界人士，他们也不得不承认：任何科学理论都无法达到绝对的全面性，也就是说，任何科学理论也都是带有片面性或偏见性的。正如西方著名科学家社会学家李克特指出的那样：“作为科学的参与者，科学家们在描述科学时会有偏见，其方式就如同其他人在描述他们参与其中的现象时通常会有偏见一样。”
总之，在偏见问题上，现代思想家要求人们树立新观念。实际上，这种偏见观也是现代社会的必然产物。现代社会是多元化的社会，社会的多元化必然要产生思想的多元化和对权威的反抗，而对权威思想的反叛使人们对所谓绝对的全面性不再抱有幻想，这就必然导致将偏见普遍化、合法化的现代偏见观。
1、第五段谈到语言在偏见形成中的作用，请简要概括该作用。（6分）
答：
2、第六段为什么援引西方著名科学家社会学家李克特的话，这样写有什么好处？（4分）
答：
3、结合全文意思，说说为什么“该是为偏见平反昭雪的时候了”？（6分）
答：
4、伽达默尔将偏见分成“合理的偏见”与“盲目的偏见”两大类，对此你如何评价？（6分）
答：
《论偏见》参考答案
1.（6分）人的生活离不开语言，不同民族的语言有着各自的历史文化传统和价值判断，使用怎样的语言决定了你的理解视界，也决定了偏见形成的必然。
（4分）证明科学理论也是带有片面性和偏见性的，引用权威人士……
高三经典议论文11
蔡伟，曾是一位很有知名度的新闻人物，因为他能从三轮车夫跃升为复旦博士。
这样的角色变换，实在有些天方夜谭的意味。但这不是天方夜谭，它是一个真实得见人见事的故事。一位高中生，不甘心自己在高考中落榜，虽然为了生活，不得不以登三轮车为生，但从来没有放弃过对再度参加高考，能够金榜题名的梦想。
可是，三轮车夫一当就是近20年，把一个青春少年变成了37岁的中年男子。但命运就在这时发生了逆转，蔡伟，这位三轮车夫，在2008年8月被上海复旦大学[微博]破格录取为博士研究生。不了解他的经历的人，定然感到惊奇，而了解他的人，就觉得这是一个平凡人应该获得的回报。蔡伟没有文化的家脉，没有贵人的相助，但是，他从读中学时起，就独自钟情于对我国古代典籍，就是这用心倾情的热爱，成就了他后来的博士之名。
高二时的蔡伟在《文史》杂志上偶然看到一篇古学大师的论文，一下子激发出他对古学的兴趣。用他自己的话来形容，从此20年，除了吃饭睡觉蹬三轮车，他唯一钟情的事就是研习古文献。没有导师，甚至没有更多的可查资料，全靠他的的`热情与顿悟。我们经常在说，兴趣是最好的老师，兴趣是走向成功的动力。但只会说，是不会像蔡伟那样去实实在在地做的。一旦自己钟情于某一事物，就要对它忠贞不二，为它坚持到底，为它呕心沥血。如果要问每个人，没有人说自己不想走向成功，实现梦想的;如果再问每一个人，往往那些失败者，理想破灭者，多半都没有像蔡伟那样，为自己的目标与梦想如此用心倾情的。
这就是人生的怪异诡谲。不过，古往今来，有很多像蔡伟这样对自己所追求的事业与理想情有独钟的人做我们的榜样，无论是失败了1600多次后才发明了灯丝的爱迪生，还是被拒绝了1009次后才找到了合作伙伴的肯德基老板山德士上校。所以，不要轻易放弃自己的爱好和兴趣，因为它可能是你爬上理想峰巅的石级。当然，在为自己的兴趣爱好坚持的过程中，肯定会遇到艰难的时候，也许有人不理解，也许有人对你无信心，也许有人根本不给你应有的支持。
但是，只要你自己能坚守就好，因为只有坚守才会有成功的可能。再有，还要具备另一种心理，那就是准备接受彻底失败的可能。这样的心理其实很容易具备，只要你想到能享受过程，而未必需要得到结果就够了。
想想看，香港大学的校工袁苏妹，用心为大学生们做饭扫地，44年如一日，她何曾想到，香港大学会授予她“荣誉院士”的荣誉?巫溪县乡村教师赵世术拖着病残的身体，20年独守讲台，何曾想到会被评为“感动重庆”十大人物之一?从蔡伟、袁苏妹、赵世术，乃至更多人的身上，我们不难感悟到，人应该给自己定位一样值得倾心的人或事，然后一生为之钟情，定然会使人生别有意义。
高三经典议论文12
有人说幸福像一棵忘忧草，可以忘记你的烦恼；也有人说幸福像一份礼物，每个人都奢求自己可以得到那份礼物；而我认为幸福就像是你的一颗心，每天都充满着快乐和痛苦。或许成功，运气，实现理想和甜蜜的爱情是被大家公认为是最幸福的，其实不然；幸福就像是一种快乐，每个人都有获取她的自由，每个人都可以选择自己幸福或者不幸福，在那些经历过几次失败的人，那些处处碰壁的人以及那些对未来失去希望的人往往会认为自己是一个最不幸的一个人了，或许他们可以绕开它们，绕开那些不幸的事情，或许他会收获到更多的快乐和幸福，因为一扇门的关闭总会伴随着一扇门的打开同时存在的。或许收获快乐很简单，有时候只需要十几秒的.时间就够了，就像你在某个特别的时候你看见一个美的事物，你细细的品味它，然后用笔记录下来，微笑着的品味着它，这个将会成为你的幸福的篮子，第一次收获的一份快乐或许会为你的幸福的篮子放上第一份丰硕的果实。
也许某一天你遇到了不幸的事了，你想放弃的时候了，你就将幸福的篮子的一个个翻起来看看，或许它会让你不会感到太痛苦，甚至会给你第二次希望，这就是幸福的篮子。
那个令人遐想的春天快过去了，炎热的夏天又到了，“时间”究竟在我们生活中扮演着什么角色呢？
当幸福来敲门的时候请紧紧抓住自己的幸福吧！幸福就是当你关上一扇门的时候，一扇门正在为你开启着。
高三经典议论文13
假如爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么?文学家莫言一语中的，手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想感情和观念 意识，手机改变了人们的生活节奏，一切变得快速而又便捷。人们不用再鸿雁传书，有了手机，问候便在顷刻之间到达;人们不用再案牍劳形，有了手机，汗牛充栋只是字典中的故事;人们不用再千里相聚，有了手机，彼此间的交流便在朋友圈中流淌。生活如此便捷，如同快餐般迅速满足需求。可是在果腹后，人们的内心是不是有些怅然若失?是的，手机带给我们便捷，可是我们失去了对生活的享受。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有客不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”赵师秀的《约客》是千百年前的闲适生活，如今的我们，在行色匆匆中，早已忽略了身边的风景，只专注于屏幕的方寸之间，任凭时光流转，夏秋冬春，已然无福亦无心享受这有张有弛的慢生活。如果我们是赵师秀，在等待的时候根本不会注意到梅子黄时雨。蛙声遍雨中，只会专注于微信、微博的刷新、留言，或者恐怕早已一通电话过去质问对方的爽约。现代生活容不得等待，更体会不到等待时的一 点点期盼、一阵阵焦急和那一丝丝失落。快节奏的生活让我们迅速得偿所望，却最终留给我们荒芜的内心。
还记得余光中的《催魂铃》吗?那精确而间歇的发作，那一叠连声的催促，凡有耳神经的人，没有谁不悚然惊魂，一跃而起的。它高亢而密集，锲而不舍，就像一排排嚣张的惊叹号一样，滔滔向我们卷来，摄人心魄。我们就如同《摩登时代》中的卓别林一样，被机器控制，成了机器的奴隶。人被自己发明的东西所奴役，这便是“异化”。我们发明了机器、工具，我们又常常被他们所束缚，迷失了内心。
不禁怀想那个浪漫的雪夜，绿蚁新醅，红泥炉火，“晚来天欲雪，能饮一杯无”道出了思念旧人之意。淡淡的'感伤在天晚欲雪的等候中弥散……倘若那个时候有手机，刘十九定会飞速赶来，那份经由等候而更显珍贵的诚恳亲切也终将大打折扣了。
于夜深人静之时，扪心自问，我们为何生活得如此仓促?在这样的节奏中我们幸福吗?有人说因为有了手机，手机改变了生活。我想说，因为人的欲求而创造了手机，因为人的欲求又改变了生活。手机只是依托的形式，人们相互竞争构成的社会，社会中追名逐利的风气，风气里的急功近利，让我们已经不再有时间和 精力去享受一场精神的盛宴，是我们改变了自己的生活方式，践踏了自己的灵魂和内心。
梭罗在《瓦尔登湖》中写道“我步入丛林，吸取生命中所有的精华。把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发现自己从没有活过。”把非生命的一切都击溃，等我们迷失了，我们才开始了解自己真正所需。放下手机，生命充满了劳绩，但还应诗意地栖居于这块土地上。
高三经典议论文14
人生有如各种各样的饮料。有人喜欢甜甜的果汁，有人偏爱又苦又甜、香浓醇厚的咖啡，也有人执著地选择淡淡的矿泉水。人生的最初就是一掬清水，岁月变迁之后，人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。而我，独爱平淡无味的水，因为这才是生命的本真。
如水的人生总让我想到一个词：“清欢”。“清欢”语出苏轼的一句词：“人生有味是清欢。”清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界。
站在宁静的湖畔，远远有一人撑篙而来。张孝祥立于舟头长吟：“满载一船秋色，平铺十里湖光。波神邀我看夕阳，激起粼粼细浪。”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。谁能否认，他在这淡如水的境界中悟到了生命的真谛？
步入竹里馆内，只听一阵清越琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。摩诘独坐馆内。于平淡中体味人间清欢。看遍世间轰轰烈烈，变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦。琴声如水，生命如水，他用心领悟。
举杯邀月。踏雪寻梅。诗意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中却犹见风骨。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”水般的人生才是真正的人生。
大城市光怪陆离，异彩纷呈，在其中能饮到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，却很难咂摸出矿泉水的清淡与纯正。只有回归原始的淳朴，才能懂得什么是清欢，什么是如水人生。
青藏高原上的藏民们，他们的生活很平淡，甚至单调，如雅鲁藏布江的.水，日复一日，潺潺流淌。也许他们天真无知，可他们却爱着自己阳光般的肤色，爱着自己一手的草香与奶香，享受着淡如水却暖人心的生活。躺在那香软的草地上，仿佛伸出舌头就能舔到那清凉薄荷味的蓝天，你会感觉时光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。
在如水的江南，清欢更有着独特的诠释。哼不完的摇橹小调，梆梆地浣洗细绢的秀雅女子，郁郁葱葱的秀木，绵绵流淌的河水，一切更像一幅水墨画，或是一个不可轻易企及的梦境。在这里，淡淡的水样人生会让你的心开出朵朵涟漪。
“人间有味是清欢。”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。
高三经典议论文15
幸福是什么？对小猪而言，幸福就是吃饱睡好，快快乐乐的，对于小鱼来说，幸福就是和青蛙他们无忧无虑的在水里游啊游，对于小狗来说，幸福就是一辈子和他的`主人在一起，对于蜜蜂来说，幸福就是和花朵姐姐跳舞嬉戏，可幸福对于我来说究竟是什么呢？噢，我知道了，幸福其实是一个很简单的东西，就是和爸爸妈妈快乐的生活在一起。
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